Communiquer avec la presse écrite et audiovisuelle. 3e édition

Reconnue presque partout en Europe, elle demeure mal connue du public français. Le très beau volume rassemblant la majeure partie de ses oeuvres, à l'exception de Malina (Seuil, 1973 et 2008) et de ses poèmes, pour la plupart inédits dans notre langue, permet d'en prendre la mesure... Cette douleur, cette honte d'appartenir à un pays qui, des années après la fin de la guerre, semblait frappé d'amnésie et où le crime passé subsistait dans le présent, elle les exprime d'abord dans des recueils de poèmes qui lui apportent la notoriété et puis, un jour, elle décide d'abandonner la poésie pour la prose narrative. Ses fictions nous sont parvenues inachevées, brisées, en éclats, et cet inachèvement, dont on a pu dire qu'elle l'avait peut-être souhaité, ne cesse d'interpeller, de fasciner, un peu à la façon des Pensées de Pascal... Et Ingeborg Bachmann fut de tous les combats, féministes ou politiques, contre la bombe atomique et la guerre au Vietnam, répétant que la guerre était finie mais les assassins encore présents. (Francine de Martinoir - La Croix du 18 novembre 2009 )

Séparer scrupuleusement dans son porte-monnaie son argent personnel de l'argent du couple, acheter une maison familiale avec deux hypothèques séparées ou vouloir contribuer autant que son mari au compte du ménage alors qu'on gagne moins que lui. Ces pratiques, pouvant a priori être considérées comme futiles, dérisoires, voire irrationnelles, et qui sont parfois dénigrées comme bassement calculatrices par les partenaires masculins, nous renseignent sur les préoccupations des femmes. Par la mise en oeuvre de ces usages de l'argent, elles intègrent au quotidien les notions d'égalité et d'autonomie. Leur rapport à l'argent révèle un souci de soi, une réflexivité permanente sur leurs pratiques, qui leur permet de façonner leurs dispositions et de se construire comme sujet. L'appropriation de l'idéal démocratique d'égalité et d'autonomie par les femmes relève ainsi d'un véritable travail personnel de transformation de soi. En montrant qu'aujourd'hui les femmes travaillent leur émancipation sur un mode individuel et non collectif, et sans mobiliser la critique des rapports sociaux de sexe, cette recherche qualitative renouvelle la question de l'héritage du féminisme des années 1970. L'argent parle. Dans cet ouvrage éclairant, profond et remarquablement écrit, Laurence Bachmann explore ce que l'argent dévoile sur les relations entre hommes et femmes. Jusqu'à présent, l'argent des hommes, hautement patriarcal, a toujours dit: "Tu as besoin de moi; fais ce que je dis." L'argent des femmes actives professionnellement rétorque soit "Je garde le silence, je t'obéirai encore", soit "Je n'ai pas besoin de toi" et "Tu ne devrais pas avoir besoin de moi." Mais cette recherche met en évidence la nécessité de questionner la base culturelle de l'individualisme de marché, de fonder l'égalité des sexes sur une vision de communauté morale partagée, de sorte que l'argent puisse plus souvent dire, en toute honnêteté: "Voici mon présent pour nous tous." Arlie Hochschild, UC Berkeley, auteure de "The Cornmercialization of Intimate Life", "The Time Bind" et "The Second Shift".

A qui Ingeborg Bachmann avait-elle destiné ses Lettres à Felician? Des éléments de réponse se trouvent dans ces pages découvertes vingt-cinq ans après la mort de la grande poétesse. Dans un journal tenu à la fin de la guerre, elle relate non seulement la vie dans sa ville natale meurtrie, mais aussi son amour pour un soldat anglais, Jack Hamesh, émigrant juif employé par la force d?occupation. La grande poétesse dira plus tard que l?été de cette rencontre fut le plus beau de sa vie. Son journal est ici suivi des lettres récemment retrouvées de Jack Hamesh.