Dames de lettres (la règle). Un nouveau jeu de lettres

Les êtres humains sont des "plantes à graines". Cette image me vint spontanément. Plus exactement, chacun de nous est bien plutôt un animal graine qui contient et protège l'embryon d'un être humain. Il était important de le préciser, car, à quelques exceptions près, l'humain n'est pas un être, il est un "peut-être" dont l'advenue, la plupart du temps, n'est rendue possible que par le biais d'une faveur, d'une brèche soudaine, d'une grâce, et qu'un vouloir ferme et doux, une détermination souple, doit soutenir. Les printemps sont rares dans la vie d'un animal-graine qui garantissent l'essor d'un possible, et une fois semée, une graine doit être arrosée. Elle ne doit pas cependant l'être n'importe comment. Il faut tout d'abord chercher à la comprendre pour lui donner la quantité d'eau dont elle a besoin, au moment le plus opportun. Idéalement, sa nourriture doit lui être servie à la "bonne heure". A se contenter de l'aimer, on risque de n'aimer que soi et lui transmettre notre peur de la perdre. Ne pas aimer beaucoup, mais aimer bien ; préférer la qualité à la quantité. Les graines ne demandent qu'à devenir ce qu'elles sont en puissance et pourtant... Elles s'en remettent au jardinier ; à son bon vouloir, à sa science, en même temps qu'au temps qu'il fait."

Au début de l'été 1844, une bande de faux-monnayeurs était arrêtée à Istanbul. Les principaux artisans en étaient un capitaine de navire grec de Corfou et un graveur français de Grenoble, un certain Hippolyte Lange. En nous livrant la traduction des interrogatoires relatifs à l'affaire, Marc Aymes mène sa propre investigation sur les procédures d'enquête des autorités ottomanes. Ce faisant, il dévide pas à pas les composantes éclectiques de cette association de malfaiteurs (les hommes, leurs compétences, leur organisation) tout en nous faisant entendre la parole des escrocs et malfrats stambouliotes, pour aboutir à l'exposé d'une singulière chronique criminelle d'Orient.

D'aucuns ne manqueront pas de critiquer sévèrement le concept original, voire inédit de ce livre. A l'époque des selfies compulsifs, on pourrait en effet confondre cet exercice avec celui des Narcisse que notre société de surconsommation fabrique à la chaîne, mais détrompez-vous ! Cette entrevue singulière n'est que la mise en forme, à peine provocatrice, de la définition socratique de la pensée, à savoir : un dialogue de l'âme avec elle-même.

D'aucuns ne manqueront pas de critiquer le concept inédit de ce livre. A l'époque des selfies compulsifs, on pourrait en effet confondre cet exercice avec celui des Narcisse que notre société de surconsommation fabrique à la chaîne, mais détrompez-vous ! SELF-INTERVIEW n'est que la mise en forme , à peine provocatrice, de la définition socratique de la pensée, à savoir, un dialogue de l'âme avec elle-même.