Pourquoi Marine Le Pen mérite confiance, respect et admiration. Analyse politique

Résumé : Au carrefour des sciences de l'homme et de la vie, la psychologie sociale a développé un domaine propre : celui de la communication, des représentations sociales, de la dynamique des groupes, des émotions collectives et des idéologies. Cette collection présentera des ouvrages français, européens et américains qui contribuent de manière originale à la connaissance de ces processus. Elle vise ainsi à marquer la présence et l'identité de la psychologie sociale dans le champ intellectuel. L'incertitude du sens de l'avenir, pour soi, les siens, la société, l'incertitude d'avoir un emploi stable et/ou un travail qui corresponde à sa qualification, l'incertitude de trouver dans sa famille ressourcement affectif et social, l'incertitude que la société tienne ses promesses de progrès, n'affecte pas chacun de la même manière. Les auteurs de ce livre montrent qu'au-delà des déterminismes sociaux liés aux situations objectives d'emploi et/ou de travail, d'autres facteurs (idéologiques, culturels, psychologiques) rendent compte des conduites imaginaires/symboliques de soumission, d'adaptation ou de résistance active à l'incertitude. Accepter l'incertitude, devenue " principe de réalité ", et l'ériger en valeur d'adaptation serait le fait d'un sous-groupe d'acteurs (minoritaire) alors qu'à l'opposé, pour les plus exposés à l'incertitude de l'emploi et à un " travail sans qualité ", on observe un repli défensif corrélatif à une perte des repères et à un sentiment de menace d'effondrement des étayages. Cet ouvrage s'appuie sur deux corpus d'entretiens réalisés à vingt ans d'écart, dont l'analyse donne lieu à une approche sociologique, phénoménologique et clinique.

Résumé : Langue des chancelleries et de l'administration, la koinè fut aussi la langue d'usage courant dans les cités rénovées et les cités nouvelles. Tout autant que l'unité des m?urs et la similitude du décor matériel créé par les maisons et les bâtiments publics, elle donnait aux Grecs émigrés ou voyageurs l'impression de se retrouver chez eux jusqu'aux plus lointaines frontières. Elle facilita certainement l'hellénisation des Orientaux, sans triompher pourtant, dans les campagnes surtout, d'idiomes qu'on n'entreprit jamais d'extirper systématiquement. Si les vieilles langues nationales de l'Orient asiatique disparurent -l'égyptien survécut-, ce fut, dans les basses classes sociales, au profit de l'araméen. Les progrès de celui-ci continuèrent à l'intérieur du royaume séleucide, bien qu'il eût cessé d'être la langue de l'administration. L'hébreu ne survivait en Palestine que comme langue théologique, tandis que l'araméen achevait d'y devenir la langue du peuple. Mais la langue des Septante comme celle des Evangiles est pratiquement la koinè. De même, les Romains amateurs d'hellénisme apprirent, parlèrent et écrivirent la koinè.

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