Afroscopie N° 2012/1 : Les diasporas africaines et noires face au développement. Enjeux, défis et pe

Le puissant travail de déconstruction phénoménologique et théologique de la modernité occidentale (Henry, Marion et Balthasar) fait apparaître l'autisme épistémologique qui caractérise son horizon de la Mathesis Universalis à la base de ses productions scientifiques, techniques, athées, consuméristes et médiatiques. A travers cet ouvrage ambitieux, érudit, ésotérique et solidement charpenté, l'auteur opère un puissant tournant prophétique, mystique et thérapeutique de la théologie négro-africaine de la libération holistique, échappant ainsi définitivement aux schèmes idéologiques et politiques des théologies occidentales frappées d'obsolescence. Il s'agit ici et maintenant d'un nouveau commencement gnoséologique en théologie africaine postcoloniale.

Après le feu, une Voix de Fin Silence (QOL DeMAMA DAQQA), telle est la modalité phénoménologique de l'automanifestation paradoxale de YHWH au prophète Elie Le Tishbite, à la montagne de Dieu, L'Horeb (I Rois, 19, 12). Cette formule dense concentre en elle-même l'essence de la vocation prophétique, entendue précisément comme une communication intime et immédiate de Dieu dans l'âme du prophète. Cette illumination intérieure se situe dans une proximité inédite avec l'expérience mystique et montre la nécessité absolue de purifier le langage humain lorsqu'il s'expose devant le Mystère insondable, incandescent et ineffable de Dieu. Elle dévoile aussi la souveraineté absolue de Dieu dans son autorévélation dynamique qui déconstruit les prétentions idolâtriques des Baals de la religion totalitaire, idolâtrique, marchande, virale et mondialisée des intelligences artificielles et robotiques. Si en phénoménologie, "la possibilité va plus haut que l'effectivité", alors la prophétie est l'accomplissement théologique de toute phénoménologie idéale, car Dieu réalise toutes les possibilités de son entendement en faisant ce qu'il dit, par sa Parole Eternelle, dont nous confessons l'incarnation en Jésus de Nazareth. C'est cela sa Toute-Puissance absolue, son omniscience, son Auto-Performativité. L'incursion dans les textes prophétiques et deutéronomistes culminant dans l'autorévélation de YHWH dans la Bible permet de faim face à l'omniprésence des problèmes liés à la sorcellerie, à la possession par les esprits et à l'opium des Eglises du réveil en Afrique contemporaine et dans des diasporas subalternes en Occident. La liturgie angélique constitue le terminus ad quem de cet ouvrage.

Depuis la publication de l'ouvrage collectif Les Chemins de la Christologie africaine (DDB, Paris, 1986, 2001) et celui de K Mana, Christ d'Afrique. Enjeux éthiques de la foi africaine en Jésus-Christ (Karthala, Paris, 1994), les recherches christologiques africaines traversent une longue période de latence, de somnolence et d'indigence épistémologiques. Cet ouvrage érudit, patiemment élaboré pendant une dizaine d'années, fondé sur la connaissance approfondie des principaux théologiens africains de la libération, des théologies politiques de J. Moltmann et de JB. Metz ainsi que de la mystique juive de la Merkabah, vient combler avec beaucoup d'à-propos une lacune obvie dans l'échiquier théologique négro-africain en situation postcoloniale. Par une démarche résolument pluridisciplinaire, il jette avec une grande conviction les bases d'une Christologie négro-africaine de la libération holistique. Après la " déconstruction " théologique et philosophique de l'idéologie scientiste et totalitaire de la " modernité occidentale ", l'auteur élabore par une démarche phénoménologique et herméneutique une Christologie prophétique et thérapeutique de la libération globale des sociétés négro-africaines postcoloniales dans une conjoncture internationale de mondialisation néolibérale.

Ce numéro d'Afroscopie consacrée à la figure, à la mission, à la vision et au leadership des intellectuels africains au Canada poursuit une ambition épistémique et politique monumentale qui se décline en trois moments complémentaires : - La crise structurelle du néolibéralisme décadent englobe toutes les sphères de la vie humaine en les subsumant sous la férule de la marchandisation et de l'instrumentalisation technique. - Cet arraisonnement mercantiliste de la vie humaine en ce début du XXI° siècle charrie des stratégies de domination épistémique et politique des masses populaires asservies et abruties par les médias de la massification sociale, de la distraction et de l'atrophie intellectuelle. - Les articles de cette livraison s'exercent à une entreprise imposante de déconstruction des savoirs néolibéraux par la production des textes érudits et émancipateurs circulant pour toujours dans la mégatextualité globale. Ils sont structurés autour du ternaire prophétique : bibliocratie, bibliophagie et bibliothérapie.