Illusions paradoxales

La jeune américaine Clara, brillant médecin légiste de la CIA, est appelée à la rescousse par Scotland Yard confronté à des cadavres effroyablement suppliciés, pour aider dans sa recherche le Professeur Lawrence Bergerrmann, expert pourtant chevronné. Entre Londres et Moscou, Clara et le Professeur découvrent un même mode opératoire terrifiant de sadisme et une même tache de dépigmentation en guise de signature, qui leur rappellent de sinistres personnages de l'histoire, Ivan Le Terrible ou Jacques l'éventreur. Les limiers anglais ont qualifié leur cible : "Le Méticuleux" . Qui est ce tueur en série, et par quelle opération le processus cauchemardesque qu'il emploie traverse-t-il les siècles et les continents ? Où se trouve l'origine de ce mal absolu qui déjoue le passage du temps ? Clara et le Professeur convaincus de trouver la clef de l'énigme en Russie, gagneront-ils la course de vitesse que semble leur imposer l'arracheur d'ombre, ennemi insaisissable qui, lui, se saisit des hommes ?

Dans le bazar de Constantinople, au début de l'année 1698, une petite princesse circassienne fut vendue à un diplomate français. Ce dernier avait pensé en faire sa fille ou sa maîtresse, puis il choisit de faire coïncider les deux rôles. C'est ainsi que la belle Aïssé fut éduquée comme une aristocrate française et accueillie avec curiosité et bienveillance dans la plus haute société. Elle fut l'une des rares dames qui sut résister au Régent. A l'âge d'or du libertinage, Aïssé vécut une histoire d'amour et d'abnégation qui. parée de son halo exotique, allait devenir, à l'instar de celle de Manon Lescaut, un des premiers emblèmes de l'amour romantique et inconsolable. Aïssé ne fut pas seulement personnage de roman, très vite, et presque sans le savoir, elle devint écrivain. Ses lettres nous laissent entrevoir les aventures de cette héroïne de la passion, mais nous permettent aussi d'observer les facettes de la scène française à l'époque de la Régence. Chez Aïssé, la fraîcheur du regard, l'acuité à saisir le détail singulier, la légèreté de la touche sont des choses admirables. Comme l'écrivait Sainte-Beuve, " [Aïssé] court, elle voltige, elle n'appuie pas ". Ses Lettres peuvent ainsi être lues comme un témoignage précieux d'une mémorialiste qui s'ignore et comme le livre de prédilection des amants qui - écrivait encore Sainte-Beuve - ont été les premiers à rendre hommage " à l'ombre aimable de Aïssé " et lui assurent une postérité qui " chaque jour se perpétue en silence ".

Apparu aux confins de l'Ukraine il y a deux cent cinquante ans, sous l'impulsion d'Israël Baal Shem Tov, dit le Besht, le hassidisme n'a cessé depuis de faire entendre sa voix puissante et originale. Héritier des courants mystiques des siècles précédents, il a révolutionné la tradition juive en faisant de l'attachement à Dieu l'objectif principal de la vie religieuse, et en proposant une nouvelle organisation communautaire, centrée autour d'une figure spirituelle et charismatique hors du commun, le tsaddiq. S'unir avec le divin, tel est le nouvel horizon que proclament dans une joie ineffable les textes des maîtres hassidiques, écrits avec le feu d'une foi brûlante et la certitude que tout provient de l'Eternel. Cette anthologie présente des extraits issus de cette vaste littérature, montrant qu'au-delà des paroles de sagesse à laquelle elle a souvent été cantonnée, la pensée hassidique présente surtout une vision du monde extraordinairement complexe et subtile, ancrée dans le riche héritage de la religion juive.