La philosophie du langage

Résumé : Dans cet essai, l'auteur présente une histoire critique et une évaluation sans complaisance du renouveau contemporain des recherches sur l'origine des langues. L'argumentation s'appuie sur une analyse du fonctionnement de la science moderne qui constitue la seconde partie de l'ouvrage.

Résumé : " L'idée d'un monde figé dans des traditions immuables et millénaires n'a jamais été qu'un reflet de l'ignorance " (Jacques Gernet). L'Occident a longtemps considéré qu'il n'existait pas de philosophie chinoise à proprement parler, mais une sorte de " sagesse " envahissant l'ensemble de la société. Et pourtant, depuis plus de deux millénaires, la Chine a développé une réflexion philosophique extrêmement riche, qui fait le postulat d'un " ordre du monde où rien n'existe isolément et sans son opposé " (Cheng Hao). Ainsi, chaque concept moral se crée selon un couple d'opposés devenu complémentaire ? et non ennemi. Il ne tient qu'à l'homme d'en faire le lien et d'ainsi reconstruire un état d'harmonie idéal. La pensée chinoise est donc fondamentalement caractérisée par une tentative de reconstituer une unité perdue grâce à l'inclusion des dualités et la création d'un équilibre entre des mouvements perpétuels.

La forme du dictionnaire présente le danger de fossiliser la philosophie en une langue mythique, dont les puristes pourraient discuter sans fin le bon emploi. Nous avons choisi un autre parti. S'il est nécessaire de passer par le lexique pour produire ou décoder un message de type philosophique, les formes (mots ou syntagmes), qui constituent les entrées de ce dictionnaire, sont conçues comme les étiquettes les plus commodes pour servir d'adresse à des textes, à des discussions, à des problèmes ou à des connaissances. Elles tiennent leur valeur notionnelle, d'une part de ce qu'elles indiquent un contenu, et, d'autre part, de ce qu'elles sont, chacune en son genre, les n?uds d'un système de renvoi. Dans ces conditions, il était possible d'étendre le système des adresses à des unités lexicales appartenant à d'autres langues que le français. En présentant cette solution inédite, nous n'avions nulle part à assumer quelque synonymie trompeuse, mais simplement à connecter des adresses, afin d'assurer des renvois qui, du grec à quelque langue inconnue d'une culture seulement orale, laissent le lecteur libre de s'interroger sur le chemin qu'on l'invite à parcourir. L'une des tâches séculaires de la philosophie est de surmonter ce que Locke nommait l'abus des mots; le dictionnaire des notions s'efforce de l'accomplir en présentant une technologie des réseaux sémantiques.

Résumé : L?homme se définit par le langage et la raison, mais ces deux notions peuvent-elles se confondre comme le supposaient les projets de " langue universelle " ? Que signifie pour la raison humaine le fait que le langage nous soit donné sous la forme d?une multiplicité de langues différentes ? La philosophie du langage ne se réduit ni à la philosophie des sciences du langage ni aux questions posées par la construction et le fonctionnement des langages formels. De Platon à Chomsky, cet ouvrage invite à appréhender l?hétérogénéité de la philosophie du langage afin de mieux en apprécier l?importance au sein de la philosophie.