L'état au monopole éclaté. Aux origines de la violence en RD Congo

Politique", tantôt adjectif qualificatif, tantôt substantif féminin ou masculin, tantôt encore substantif singulier ou pluriel ; ce terme exprime, tout aussi bien, une activité et un savoir. Le non-initié a du mal à se retrouver dans cette complexité. Si l'activité politique regroupe des pratiques guidées par des logiques et des principes d'action, le savoir politique constitue un ensemble de connaissances focalisées sur un objet auquel sont appliquées des méthodes particulières d'approche et d'analyse. Comprendre la science politique en 9 leçons est un condensé d'enseignements permettant aux étudiants et aux chercheurs d'élucider cette complexité de "politique ". A travers quelques thématiques sous forme de leçons, ce livre expose les aspects essentiels à la connaissance du politique. De façon claire, l'objet et les débats sont appréhendés, tout autant que les méthodes d'analyse et les explications de phénomènes associés.

La décentralisation en RDC s'articule autour de quelques piliers (autonomie organique, autonomie financière, gestion des ressources humaines, contrôle de tutelle et gestion des conflits). Cet ouvrage voudrait simplifier leur compréhension, tant pour les acteurs locaux que ceux du pouvoir central, tant pour les apprenants que ceux qui les forment. Les capacités d'autogestion d'une entité territoriale passent par la participation des citoyens à la prise des décisions, à leur mise en uvre ainsi qu'à leur évaluation pour favoriser une bonne gouvernance locale et une participation citoyenne à la vie politique locale.

a recherche de solutions aux violences qui menacent les villes nous préoccupe. L'exercice légitime de la violence, réservé à l'Etat, est J désormais contesté dans tes villes par des groupes et des individus qui s'en servent au gré de leurs intérêts. L'accroissement des inégalités les incite à en user sous diverses formes : physique, symbolique, privée, institutionnelle. Ceci généralise 'Insécurité, la violence devient tantôt une pratique de survie socioéconomique, tantöt une pratique de contrôle politique. Ebranlant la quiétude des villes, surtout là où l'Etat est déliquescent, la violence soulève bien des questions, et des projets pour sa maîtrise. Centré sur la RD Congo, cet ouvrage tente d'y répondre en ouvrant des pistes à travers une variété de politiques publiques. Selon les secteurs, les auteurs relèvent des innovations et des réformes susceptibles de transformer les villes en lieux de paix et d'épanouissement. Cette réflexion bénéficie des apports de plusieurs chercheurs sous la direction du professeur Guy Aundu Matsanza, de l'Université de Kinshasa.

L'Etat moderne en Afrique noire est un héritage de la colonisation imposé par l'Occident. Il a longtemps tourné ses préoccupations vers la défense des intérêts étrangers, sans représenter véritablement les communautés ethniques locales. Cet Etat gouvernait d'en haut par ses structures, mais il n'avait guère de fondement à sa base. Il apparaissait artificiel du fait de sa source de légitimité et de son modèle d'autorité. Les indépendances ont amorcé un consentement à son existence, et une forme de légitimation est apparue. Cette étude analyse un des instruments par lesquels l'Etat, incarné et entretenu par le sommet sans lien réel avec la base, réussit à nouer des relations avec le citoyen pour qui il existe. L'ouvrage décrit le système politique du Congo-Kinshasa et les facteurs dont il use pour "lubrifier" la relation Etat-société. Il étudie en particulier le rôle que les partis font jouer aux liens ethniques dans leur lutte pour le contrôle du pouvoir : l'instrumentalisation de l'ethnicité procure aux partis et aux gouvernants une forme de légitimité qui fait que cet Etat, jadis imposé - et rejeté - sous la colonisation, est de nos jours accepté dans son contexte sociopolitique, alors qu'il n'a pas changé substantiellement de nature. La légitimité de l'Etat : un des problèmes majeurs auxquels les Africains sont confrontés depuis leurs indépendances, et qu'ils affrontent notamment en devant instrumentaliser l'ethnicité.