Une romancière du siècle des lumières : Sarah Fielding (1710-1768)

L'originalité et la modernité de son œuvre poétique font d'Hélène Cadou l'un des poètes les plus remarquables de la seconde moitié du vingtième siècle. Veuve de René Guy Cadou dont nous fêtons cette année le cinquantenaire de la mort (1951-2001), sa poésie s'élabore comme un acte d'amour dont le lecteur est le témoin surpris. Ce dernier y découvre une femme qui cherche, poème après poème, à recoudre ce que la mort a défait. Il apprend peu à peu à considérer chaque mot comme un " gardien du sang " grâce auquel Hélène Cadou advient, dans un nouveau langage, à une vie " plus drue ". Le poème devient la " seule demeure " où la femme-poète puisse dès lors se trouver, acquérir un nom et une voix, réapprivoiser le temps et l'espace et rebâtir l'unité apparemment défaite. Les modes poétiques d'expérimentation de la présence amoureuse de la femme au monde concentrent ainsi en elle, à travers cette œuvre construite en à peine plus de vingt ans, un potentiel de régénération insoupçonné. " A force de sape ", l'ordonnance d'un univers neuf affranchi de la mort est rendue possible par les mots. L'échange qui s'établit entre Hélène Cadou et le langage poétique prolonge et renouvelle ainsi sa relation amoureuse, transcendant les rapports de deux êtres, de deux vrais poètes, en une ouverture inattendue à tous les possibles, en un rapport nouveau de mot à mot. Le présent essai vient à point nommé donner à tout amateur de poésie l'envie de découvrir un imaginaire riche et cohérent, neuf de tous les mots usuels, usés, auxquels on ne prêtait plus attention.

Résumé : Pour l'essentiel, Alexandre Kojève (1902-1968) reste une figure fascinante et méconnue de l'histoire philosophique de ce siècle. Que savait-on, en effet, de son destin aventureux ? Que savait-on de ce Russe d'origine, neveu du peintre Wassily Kandinsky, qui devint à l'École pratique des hautes études un illustre professeur dont Bataille, Queneau, Aron, Lacan ou Léo Strauss suivaient admirativement les cours ? Quel fut, enfin, le vrai visage de ce sage hégélien qui, croyant venu " l'État final ", choisit de se métamorphoser en haut fonctionnaire avant de mourir, à Bruxelles, pendant une réunion du Marché commun ? C'est donc pour ressusciter le destin et la légende de cet homme d'exception que Dominique Auffret lui a consacré cette biographie. On y retrouve, bien sûr, l'écho d'une ?uvre éparse et inachevée, mais on y entend aussi la rumeur violente d'une époque que Kojève voulut penser et vivre, à travers quelques questions : qu'en est-il vraiment de cette " fin de l'Histoire " dont certains analystes invoquent aujourd'hui l'actualité % A partir de quand un philosophe peut-il se prendre pour le confident de la Providence ? A-t-il le droit, sans faillir à sa mission, de devenir le conseiller des princes ? C'est en rassemblant documents et témoignages inédits, en recueillant les souvenirs de ceux qui connurent Kojève à Moscou, à Berlin ou à Paris, en confrontant son ouvre aux interprétations diverses qu'elle suscita, que Dominique Auffret a pu mener son enquête - et apporter ainsi une contribution décisive à la chronique intellectuelle de notre temps.

Que savait-on de ce Russe d'origine, neveu du peintre Kandinsky, qui devint à l'Ecole pratique des Hautes Etudes un professeur dont Bataille, Queneau, Aron, Lacan ou Léo Strauss suivaient admirativement les cours ? Quel fut, enfin, le vrai visage de ce sage hégélien qui, croyant venu "l'Etat final", choisit de se métamorphoser en haut fonctionnaire avant de mourir, à Bruxelles, pendant une réunion du Marché commun ? En rassemblant documents et témoignages inédits, en recueillant les souvenirs de ceux qui connurent Kojève à Moscou, à Berlin ou à Paris, en confrontant son oeuvre aux interprétations diverses qu'elle suscita, Dominique Auffret ressuscite le destin et la légende de cet homme d'exception. On y retrouve l'écho d'une oeuvre éparse et inachevée, on y entend la rumeur violente d'une époque que Kojève voulut penser et vivre, à travers quelques questions ; qu'en est-il vraiment de cette "fin de l'Histoire" dont certains analystes invoquent aujourd'hui l'actualité ? A partir de quand un philosophe peut-il se prendre pour le confident de la Providence ? A-t-il le droit, sans faillir à sa mission, de devenir le conseiller des princes ?

Des couteaux contre des femmes", premier livre théorique sur l'excision, propose une recherche, hors des propos classiquement tenus sur cette blessure-torture réelle. Séverine Auffret interroge les structures politique, culturelle, sociale et symbolique de l'Occident, mettant au jour les racines de l'assujettissement et de la haine des femmes. "Comment comprendre la pratique effroyable de la mutilation sexuelle des femmes ? Pratique aussi méconnue et cachée qu'elle est actuelle et en pleine expansion. Quelles qu'en soient les formes, la mutilation des femmes est à la base des civilisations humaines, marquant sur le corps des femmes l'appropriation de leur puissance sauvagement déniée. Rien ne me prédisposait à écrire un livre sur la mutilation des femmes, je voisinais plutôt, par goût et par profession, avec Platon, Spinoza, Marx et quelques autres. Mais de ce côté pas d'armes, pas de parole adéquate. Sur le corps des femmes, sur leur sexe tranché, néant. La réalité serait-elle indécente à l'univers des idées ? " S. A.