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Psychanalyse de l'administration. Le symptôme kafkaïen
Assoun Paul-Laurent
PUF
23,00 €
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EAN :9782130871774
Notre servitude est faite de papier administratif. "Ce constat de Kafka est le fondement d'une réflexion majeure. Si l'administration apparaît comme un thème aride, évoquant l'ennui, la paperasserie et les "tracasseries", le fait administratif constitue une dimension capitale de sujet de la modernité et de son mode de vie réglementé. Cet ouvrage est une exploration transdisciplinaire du monde administratif, de sa logique et de son langage. Le prodigieux récit allégorique du Château kafkaïen rejoint les ressources du "savoir de l'inconscient" et livre une psychanalyse de l'administrateur, de l'administré et de leur étrange relation. La genèse historique du "service" montre l'accroissement de ce pouvoir administratif, qui va jusqu'à supplanter l'Etat. Une clinique de la situation administrative, du guichet au bureau en passant parla "file d'attente", montre le rapport au temps de la "forclusion" et à l'espace de "l'organigramme". Une métapsychologie du sujet et de l'acte administratifs en leurs ressorts inconscients met au jour la "pulsion administrative" et l'instance administrative du surmoi et de ses ressorts inconscients. Ce qu'illustre l'éclairage psychopathologique, du rituel obsessionnel à la construction paranoïaque en passant par la perversion, subversion de la Loi par le règlement. La figure du fonctionnaire se dégage puissamment de l'écriture littéraire, du tableau comique des "ronds-de-cuir" courtelinesques à l'écriture du réel kafkaïenne. La confrontation du portrait wébérien de la bureaucratie avec la théorisation freudienne des "foules artificielles" permet d'en restituer les enjeux inconscients. L'auteur livre ainsi une spectroscopie de la version administrative de l'Autre impersonnel et de ses sujets, le "symptôme kafkaïen" révélant un paradoxal "désir de règlement" dont se trouve extraite la signification, comme forme inédite de domination subjectivée.
Résumé : " C'est à vous d'être lacaniens, si vous voulez. Moi, je suis freudien ", déclare Jacques Lacan (1901-1981) : c'est de s'être voulu ? radicalement ? " freudien " que son nom se retrouve homologué dans l'histoire de la psychanalyse et, au-delà, par les effets de ce geste, dans la pensée contemporaine, mise à l'épreuve de l'hypothèse de l'inconscient. Il s'agit ici d'introduire à et dans la " pensée-Lacan ", celle des Ecrits et du Séminaire, véritable work in progress par lequel s'accomplit son " retour à Freud " en une oeuvre à la fois complexe et vivante. A partir de la présentation systématique de ses catégories majeures (imaginaire/symbolique/réel, signifiant, " objet a "...) se trouvent restitués le mouvement de sa recherche et le remaniement inlassable de son écriture. Ainsi devient lisible le passage de Freud à Lacan.
Résumé : Ce à quoi s'engagent concrètement les mariés, c'est d'abord, faut-il le rappeler, à ce que l'on appelle devoir conjugal. Terme qui, malgré sa résonance surannée, désigne bien l'obligation du rapport sexuel régulier, aménageable au moyen des excuses tolérées dont la plus commune du côté de l'épouse fut constituée par les " vapeurs ", étourdissements, vertiges, migraines et malaises divers, alibi pseudo-médical de dispense des obligations conjugales à l'usage des épouses. Névrose d'angoisse institutionnalisée en quelque sorte. La véritable énigme du mariage, c'est qu'il persiste malgré tout à faire miroiter un fantasme, à proportion de ce qu'il est régulièrement démenti, résistance obstinée à ses propres désillusions qu'il s'agit aussi de penser.
Pourquoi consacrer une enquête à la notion d'excitation en soi, saisie par la psychanalyse? C'est qu'elle est aussi évidemment essentielle que chroniquement méconnue, en sa fonction, alors qu'elle est l'alpha sinon l'oméga de l'inconscient pulsionnel. Si elle balaie large dans ses manifestations, c'est bien comme « sexuelle » que l'excitation prend tout son relief, ce dont Freud prend acte de la façon la plus directe: « Toutes les excitations intenses produisent en même temps de l'excitation sexuelle. » Façon de suggérer que toute excitation de quelque intensité est sexuelle de surcroît et qu'il n est d'excitation que par cet « appoint » du sexuel. Ou que toute excitation paie tribut au sexuel, espèce de « droit de péage » qui engage l'économie inconsciente de l'excitation. Ne détiendrait-elle donc pas la clé du sexuel, in statu nascendi, à l'état natif et en sa forme brute? Ou n'est-ce qu'un semblant d'origine? Il y a en tout cas quelque chose d"« intraitable » dans l'excitation, qui met la psychanalyse même à l'épreuve."
Il n'y a pas d'être plus malheureux sous le soleil qu'un fétichiste qui languit après une bottine et qui doit se contenter d'une femme entière." Telle est l'énigme de ce "choix d'objet", restituée avec humour par Karl Kraus. Quels sont la signification clinique, la portée et les enjeux anthropologiques du concept psychanalytique de fétichisme? Forgé par Charles de Brosses en 1756 pour désigner un "culte singulier d'objets factices", thème d'intenses débats philosophiques (Comte) et économiques (Marx), il devient le nom d'une perversion sexuelle (Binet), avant que Freud en perce le secret: cet objet qu'est le "fétiche" sert de masque à l'angoisse de castration, révélant le clivage du sujet. Accès privilégié, via une dimension morbide de l'amour, à la fonction inconsciente de l'objet. Biographie de l'auteur Paul-Laurent Assoun, psychanalyste et professeur à l'Université Paris - 7 Denis Diderot, est notamment l'auteur des "Que sais-je?" n° 2354 sur L'école de Francfort et n° 3660 sur Lacan.
Publié dans une version reliée en 1991, puis réédité dans un format poche, ce dictionnaire est un « outil culturel » passionnant et indispensable, non seulement pour connaître les grands noms de la discipline (94 ethnologues sont présentés) mais aussi pour comprendre leur langage et leurs concepts, car « c'est avec cet instrument analytique qu'ils affrontent la réalité sociale, organisent leur savoir et définissent les orientations de leur réflexion et c'est à travers leur langage que, de l'extérieur, la discipline est identifiée » (P. Bonte et M. Izard).
Ce vocabulaire est un succès inégalé depuis sa première édition en fascicules dans le Bulletin de la Société française de philosophie, de 1902 à 1923 puis en volume (18 éditions reliées, 2 éditions en poche). Le but originel de l'auteur était de contribuer à l'unité de la philosophie à travers la définition d'un langage philosophique commun, ce vocabulaire est ainsi devenu un manuel du « bon usage du langage philosophique permettant l'accord des esprits ».
L'ouvrage aborde des situations cliniques diverses (victimes d'agressions violentes, de viol et d'inceste, réfugiés du Kosovo ou du Rwanda) rencontrées lors de prises en charge individuelles ou de groupe. Il décrit le travail de survivance grâce auquel le psychisme mobilise des défenses actives contre les expériences d'anéantissement et contre leur fascination. Il analyse les processus psychiques comme la subjectivation de la mort et sa liaison à la vie qui permettent aux personnes de se remettre à vivre. Il souligne également le travail de reliance par lequel la personne violentée parvient à se relier à la communauté humaine et à restaurer un sentiment d'appartenance à l'humanité qui avait été détruit.
Ce Dictionnaire de psychologie allie les qualités d'un bel ouvrage accessible à tous avec les avantages de l'exhaustivité, ce qui ravira les spécialistes. Les termes de la langue courante (adolescence, leurre, agression, réaction, tempérament...) et du vocabulaire de la psychologie (autisme, psychodrame, test de Rorschach...) y sont définis, tandis que les notions fondamentales sont mises en perspective par un rappel des doctrines qui les ont élaborées. Ainsi, le lecteur pourra se demander s'il est plutôt allocentrique ou égocentrique, après avoir distingué les fantômes de son passé des fantasmes de sa libido. Grâce à un système de renvoi entre les définitions et à la prise en compte de notions qui font intervenir aussi bien la psychologie, la sociologie et la psychanalyse, cet ouvrage très utile offre un panorama complet des sciences humaines. --Paul Klein
Robespierre, avocat pénal prodige, a un sens aigu de la justice. Sa grande éloquence et le nombre croissant de cas où il vient en aide aux plus faibles lui valent la réputation d'être " l'avocat des pauvres ". Afin de corriger les contradictions de la société et sauver les défavorisés, il en vient à manipuler une foule de fanatiques lors de la Révolution française. Mais ce qu'il en résulte correspond-il vraiment à ses attentes ?
La psychologie du travail est généralement définie comme "l'application de la psychologie au domaine du travail". Cependant, une telle définition, à l'évidence triviale, ne rend pas compte de la diversité des approches et des champs de recherche participant de la psychologie du travail, et encore moins de la finalité de cette méthode qui a été élaborée dans le contexte singulier de la révolution industrielle et de la naissance de la psychologie scientifique. Qu'appelle-t-on exactement travail ? Quelle est la signification du travail pour le travailleur ? Comment analyser la psychologie à la fois du personnel et des organisations ? La réponse à ces interrogations devrait permettre de mieux cerner la quête de sens que l'activité constitue pour tout être humain.
Girandola Fabien ; Demarque Christophe ; Lo Monaco
Cet ouvrage propose un panorama global et introductif à la psychologie sociale par une approche pédagogique innovante et contemporaine destinée aux étudiants du cycle licence. Conçu sous l'angle de l'acquisition de connaissances progressive, il permet d'assimiler les concepts fondamentaux. de la discipline grâce au nombreux exemples et exercices corrigés facilitant leur acquisition. Véritable outil essentiel tout au long du premier cycle universitaire , il prépare également l'entrée en Master.
Véritable introduction à la psychologie sociale, cette 6ème édition actualisée et complétée permet de comprendre et d'approfondir les notions essentielles de cette discipline.