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EURIPIDE, PHILOSOPHIE ET POETE TRAGIQUE
ASSAEL
PEETERS-FRANCE
48,50 €
Épuisé
EAN :9789042910621
A l'époque d'Euripide, des théories philosophiques très différentes se développent en Grèce. Le poète fréquente tous les penseurs de son temps, mais il ne s'assujettit à aucune doctrine particulière. Toutefois, de nombreux échos des discussions qui agitent alors Athènes figurent dans son œuvre et ces passages caractéristiques révèlent l'intérêt qu'Euripide éprouve pour la philosophie. D'ailleurs, l'aspiration à la connaissance se manifeste partout dans son théâtre. Mais, de manière originale, Euripide imagine et propose des réponses à des interrogations très profondes surtout grâce aux procédés de la création poétique. La poésie exprime alors et devient même, par excellence, une philosophie de la vie. Ce mode d'expérimentation du savoir, intuitif et incertain, n'abolit pas, mais, au contraire, nourrit le sentiment du tragique d'Euripide, fondé essentiellement sur le désarroi ressenti devant les limites et les dangers de l'esprit humain.
Adary Assaël ; Volatier Benoît ; Mas Céline ; Cont
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Après des études de philosophie et un magistère au CELSA, où il rencontre son futur associé, Assaël Adary a fondé en 1995 le cabinet d'études Occurrence, spécialisé dans l'évaluation des actions de communication. Auteur de plusieurs ouvrages consacrés à la communication et à la responsabilité sociétale, Assaël Adary enseigne dans diverses grandes écoles et universités. Il est également vice-président en charge de la veille et de la prospective de l'association Communication & Entreprise. Licencié de la Fédération Française de Golf depuis 11 ans, il est actuellement 15,8 de handicap.
Jacqueline Assaël enseigne la langue et la littérature grecques à la Faculté des lettres de Nice-Sophia Antipolis. Elle a notamment dirigé et publié des ouvrages sur la poésie et le théâtre dans l'Antiquité grecque. Elian Cuvillier est professeur de Nouveau Testament à la Faculté de théologie protestante de Montpellier. Il a notamment publié Divine violence: Approche exégétique et anthropologique, avec Jean-Daniel Causse et André Wénin (Cerf, 2011), et L'Evangile de Marc (Bayard/Labor et Fides, 2002).
Au premier soir, la vision d'une gentiane s'impose sur le Plateau, un peu comme une extase furtive où la conscience et le bonheur d'exister s'éprouveraient dans des sensations d'herbe sous le vent. Cette gentiane est-elle un signe, l'indication d'une présence tutélaire qui se dresse à l'orée d'une semaine où s'égrène l'attente ? L'air suggère les traits d'un visage. Quand il se manifeste enfin, après l'essoufflement des courses d'une traite dans l'orbe des volcans, là où le velours des puys tapisse le poitrail mordoré de la terre autrefois prolifique de feu, il est bien tard. Au-delà des mesures du silence s'ouvre le lest étrange des libertés. Restent une silhouette d'homme, nimbée d'indistinction, qui s'agite dans l'ombre bleue d'une gentiane, et un jour pour se reconnaître et imaginer la douceur.