Le voyage de Bilqîs

Le rapport de Marguerite Duras à l'autobiographie se situe au coeur des débats suscités par ses textes et sa personnalité depuis le considérable succès de l'Amant en 1984. Si l'irruption du "je" dans son écriture n'est pas un fait isolé dans la littérature de cette fin de siècle, l'entreprise de Marguerite Duras lui confère toutefois un caractère aussi particulier que captivant. L"" aveu autobiographique "entre ici dans le cadre d'une évolution imbriquant de plus en plus étroitement la vie et l'oeuvre, jusqu'à se fondre dans un style spécifique. Cet essai très documenté, écrit à la fois avec rigueur et vivacité, porte une attention systématique sur l'ensemble de l'oeuvre (littérature, cinéma, théâtre), mais aussi sur les diverses interventions de Marguerite Duras dans la vie politique, culturelle et sociale."

Résumé : L'?uvre et la poétique de Michel Ragon se situent aux confluents d'univers multiples : l'architecture, l'art et - point central où tout se rassemble - la littérature. Fidèle à ses origines paysannes, habité par le rêve de l'utopie, il a su créer une cohérence entre différents domaines et, au-delà, établir un Pont entre deux rives en apparence aux antipodes l'une de l'autre : la culture populaire et la culture savante. Etonnant itinéraire, qu'a entrepris de suivre Aliette Armel, en faisant revivre les chemins qui ont mené Michel Ragon de ses terres d'enfance au Paris des écrivains prolétaires et des peintres abstraits. Comme un précieux regard, les photographies d'Alain Guillon mettent en lumière l'univers si particulier de cet homme de culture.

Sir Gerald Manding, récent prix Nobel de littérature, a disparu sur la grève, à Pondichéry. Claire,qui accompagnait l?homme de théâtre anglais depuis la cérémonie de remise des prix à Stockholm,tente de comprendre. Elle découvre alors les étonnants personnages qui entouraient l?écrivain:Louise Berthon, l?épouse de Gerald, actrice du film qui a assuré leur renommée internationale etqu?une étrange aphasie tient désormais à l?écart des scènes de théâtre; Charles Carrois du Réau,l?ami d?enfance toujours dévoué et qui, de son poste à l?ambassade de Stockholm, a beaucoupoeuvré pour que Gerald obtienne le Nobel; Léonore Carrois du Réau, qui à plus de 80 ans exercetoujours son emprise sur le clan familial franco-anglais; Gaspard, son fils, parti à Pondichéry à lasuite du premier acte d?une tragédie familiale qui continue de les hanter. Au fil d?un récit qui, deStockholm à Pondichéry, invoque Tagore, Camus ou Virginia Woolf, mais aussi la médecine et laspiritualité indienne ainsi que la symbolique des fleurs, les jeux d?influences s?inversent, lesparcours se révèlent initiatiques, les personnages s?ouvrent à eux-mêmes et aux autres. Et mêmela mort s?apprivoise.

Résumé : Ecrivain, ethnographe, grand collectionneur et amateur d'art, Michel Leiris (1901-1990) restera comme l'une des grandes figures de la vie intellectuelle de ce siècle. Ses amis et interlocuteurs ont pour nom André Masson, Max Jacob, Pablo Picasso, Alberto Giacometti, Francis Bacon, Raymond Roussel, Robert Desnos, Georges Bataille, Jean-Paul Sartre, Aimé Césaire, Alfred Métraux, Jean Genet, et c'est en belle compagnie que le lecteur de cette biographie traverse le siècle sur ses pas. L'écrivain s'affirme, dans l'atmosphère qui enveloppe l'atelier surréaliste d'André Masson entre les deux guerres, par une ?uvre autobiographique singulière dont L'Age d'homme est la pierre angulaire. Mais sa bibliographie comporte plus d'une centaine de titres couvrant des genres fort variés : recueils de poèmes, ?uvres ethnographiques, essais de critique littéraire et artistique, textes politiques. L'ethnographe (formé à l'école du grand Marcel Mauss) participe à la fameuse mission Dakar-Djibouti qui a traversé le continent africain de 1931 à 1933. Leiris en a rapporté un extraordinaire journal (L'Afrique fantôme) dont la lecture a éveillé bien des vocations. Mais Michel Leiris est également un homme engagé. Il vit la décolonisation en militant activement à l'extrême gauche (il est un des premiers signataires du manifeste des 121) et ne renoncera jamais à croire qu'un communisme libre est possible.