21 jours de yoga. Un voyage vers soi

Résumé : Après le succès de La Bhagavad Gita ou l'art d'agir, les Histoires du Mahabharata, présentées par Laura Arley et illustrées par Marion Blanc. Un voyage philosophique rafraîchissant et inspirant ! Texte fondateur de la pensée indienne et des philosophies du yoga, le Mahabharata résonne furieusement à nos oreilles, plus de 1000 ans après avoir été retranscrit ! Du conflit russo-ukrainien à la crise environnementale, de nos contradictions intérieures aux grandes décisions de notre vie, les récits se font écho. Et jusque dans les postures en yoga ou à la méditation qui prennent un sens nouveau grâce à cet enseignement ! Cette épopée, dont La Bhagavad Gita n'est qu'un chapitre, se lit comme une véritable saga digne de The Crown ou de Game of Thrones, avec ses intrigues, ses passions, ses trahisons, ses traversées du désert et sa bataille pour sauver l'univers ! A priori, rien de très yogi là-dedans... Et pourtant, loin de faire l'éloge de la guerre, Les Histoires du Mahabharata agissent sur nous comme un miroir, une boussole, une lampe-tempête. Elles nous aident à donner plus de sens aux vicissitudes de la vie, à prendre du recul, à appréhender les conflits pour mieux les surmonter, à agir (ou pas) en conséquence, à nous relier et à nous repérer au monde si complexe et changeant qu'est le nôtre, ou encore à donner une nouvelle dimension à notre pratique de yoga, au-delà de la pratique physique. Dans une langue limpide et sur le ton de la complicité, Laura Arley nous livre sa sélection des 40 histoires du Mahabharata les plus pertinentes et les plus éclairantes pour les consommateurs contemporains de Netflix comme pour yogis modernes et curieux. Loin de vouloir nous donner des leçons, Laura nous invite à nous poser les bonnes questions et nous propose une philosophie simple et accessible, applicable à notre vie quotidienne.

Agnès et Michel s?aiment, même s?ils ne  peuvent s?empêcher de se déchirer. Cette nuit  là,  de retour d?un week-end à la campagne,  une énième dispute éclate dans la voiture et  Agnès, excédée, demande à descendre. Michel  la pousse violemment hors de l?habitacle avant  de redémarrer en trombe.Regrettant presque aussitôt son geste, il  décide de l?attendre à l?auberge située à cinq  cents mètres, où ils ont leurs habitudes.Une heure et demie passe et Agnès ne  réapparaît pas. À l?aube, un cadavre de femme  est retrouvé à l?endroit exact où ils se sont  quittés. Et si c?était elle ? Michel aurait tout du  coupable idéal, ou du petit ami éploré. Reste à  savoir lequel de ces rôles est le plus crédible.Lauréat du prix du roman d?aventures en  1981, À cloche-coeur est un bijou de la littérature  noire, dans lequel l?amour est le lieu de tous les  fantasmes et de tous les dangers.Notes Biographiques : Catherine Arley est née en 1924 à Paris. Son premier roman, Tu vas mourir, paraît en 1953 chez Denoël. Étrangement, son deuxième roman est refusé par tous les éditeurs français à qui elle le propose. Arley se tourne alors vers l'étranger. La Femme de paille est publié en Suisse en 1954, puis traduit dans vingt-quatre pays, adapté au cinéma par Basil Dearden avec Gina Lollobrigida et Sean Connery, ainsi qu?au théâtre. Malgré sa nouvelle renommée internationale, elle n?est publiée au Masque (Librairie des Champs-Élysées) qu?à l?aube des années 1980. Autrice phare des années 1970-1980, Catherine Arley a su se forger une place à part dans la littérature policière avec ses histoires anticonformistes et immorales. À cloche-ceur, paru en 1981, a été distingué par le prix du roman d?aventures.

Résumé : Texte fondateur de la pensée indienne et des philosophies du yoga, le Mahabharata nous éclaire sur les grands conflits et nos contradictions intérieures. Texte fondateur de la pensée indienne et des philosophies du yoga, le Mahabharata se lit comme une véritable saga, digne de Game of Thrones, avec ses intrigues, ses passions, ses trahisons, ses traversées du désert et sa bataille pour sauver l'univers ! A priori, rien de très yogi là-dedans... Et pourtant, grâce au talent de Arley Laura, découvrez la profondeur de ce texte qui vise à nous éclairer, nous libérer et nous inspirer au quotidien. Ces histoires passionnantes nous aident en effet à appréhender les conflits, à ne pas craindre le combat quand il est nécessaire, à agir sans s'attacher au résultat mais en donnant le meilleur de nous-même, à nous poser les bonnes questions.

Sous la direction d'Antonio Soulez avec la collaboration d'Arley R. Moreno Consacrer un ouvrage collectif de cette nature qui réunît différentes contributions de philosophes, scientifiques, et musiciens, aux travaux de Gilles Granger sur la pensée formelle, a été le pari des Journées dont ces Actes présentent les articulations maîtresses. Pour dessiner en quelque sorte la table d'orientation dont le lecteur peut se servir pour arpenter les différentes voies qui s'offrent, voici regroupées par thèmes les questions auxquelles touche la pensée formelle telle que Gilles Granger la comprend : la pragmatique découvre des liens clefs avec les écrits de Wittgenstein dont Granger lui-même fut, plus qu'un grand lecteur, un héritier fécond et incomparable, le rôle de la pensée formelle et ses liens avec le symbolisme dans les sciences (ici la physique) et ses applications, les sciences humaines et la philosophie, mais aussi le style et la pensée de la création dans la science comme en art et la manière dont se présentent encore, dans la musique en particulier, l'opératoire dans la constitution de systèmes d'objets, ainsi " l'objectal ", le contenu formel, et quelques autres concepts traversants de l'oeuvre du grand " épistémologue " français qui nomme Gaston Bachelard mais aussi et surtout Jean Cavaillès comme " ses maîtres " et fut également proche, comme on sait, de Jules Vuillemin. En étendant le concept d'" oeuvre " du signe à la connaissance (un " fait épistémologique " n'est pas seulement un " fait de science "), Gilles Granger a achevé de redéfinir ni plus ni moins que l'activité philosophique elle-même comme connaissance conceptuelle dans le devenir de la science et pour l'homme. Ce livre est ainsi une invitation à découvrir la pensée de ce grand épistémologue français, disciple de Bachelard et surtout de Cavaillès.