A cloche-coeur

Résumé : Après le succès de La Bhagavad Gita ou l'art d'agir, les Histoires du Mahabharata, présentées par Laura Arley et illustrées par Marion Blanc. Un voyage philosophique rafraîchissant et inspirant ! Texte fondateur de la pensée indienne et des philosophies du yoga, le Mahabharata résonne furieusement à nos oreilles, plus de 1000 ans après avoir été retranscrit ! Du conflit russo-ukrainien à la crise environnementale, de nos contradictions intérieures aux grandes décisions de notre vie, les récits se font écho. Et jusque dans les postures en yoga ou à la méditation qui prennent un sens nouveau grâce à cet enseignement ! Cette épopée, dont La Bhagavad Gita n'est qu'un chapitre, se lit comme une véritable saga digne de The Crown ou de Game of Thrones, avec ses intrigues, ses passions, ses trahisons, ses traversées du désert et sa bataille pour sauver l'univers ! A priori, rien de très yogi là-dedans... Et pourtant, loin de faire l'éloge de la guerre, Les Histoires du Mahabharata agissent sur nous comme un miroir, une boussole, une lampe-tempête. Elles nous aident à donner plus de sens aux vicissitudes de la vie, à prendre du recul, à appréhender les conflits pour mieux les surmonter, à agir (ou pas) en conséquence, à nous relier et à nous repérer au monde si complexe et changeant qu'est le nôtre, ou encore à donner une nouvelle dimension à notre pratique de yoga, au-delà de la pratique physique. Dans une langue limpide et sur le ton de la complicité, Laura Arley nous livre sa sélection des 40 histoires du Mahabharata les plus pertinentes et les plus éclairantes pour les consommateurs contemporains de Netflix comme pour yogis modernes et curieux. Loin de vouloir nous donner des leçons, Laura nous invite à nous poser les bonnes questions et nous propose une philosophie simple et accessible, applicable à notre vie quotidienne.

II s'agit d'apprécier quelques conséquences épistémologiques suggérées par la thérapie grammaticale de Wittgenstein, quoiqu'inattendues par son auteur. Conçue tout d'abord comme une activité d'auto-thérapie, la philosophie ne doit chercher, selon lui, qu'à dissoudre ses propres confusions conceptuelles sans proposer des nouvelles thèses. En conséquence, malgré les proximités que l'on peut entrevoir entre la méthode de variation eidétique husserlienne et la variation wittgensteinienne des applications des mots, il y a ce grand fossé qui sépare l'attitude phénoménologique et l'attitude grammaticale : la première cherche à atteindre des résultats positifs, tandis que la seconde ne cherche qu'à éliminer le caractère de profondeur des difficultés philosophiques. Cependant, la thèse développée dans ce livre est que l'activité même de description de l'usage des mots développe, comme en négatif, sous nos yeux, les étapes positives du travail de la pensée s'exprimant linguistiquement, au travers des chemins qui conduisirent aux confusions. La thérapie présente, en effet, deux faces complémentaires et indissociables: traitement de la pensée dogmatique et description des conditions de possibilité a parte post de la pensée objective. Ce que, prolongeant Wittgenstein, l'on pourrait appeler : épistémologie de l'usage.

Partez à la découverte du monde des instruments de musique: de leur technique de fabrication à l'art d'en jouer. Qu'est-ce qu'un son ? De quoi sont faits les cuivres ? Comment fabrique-t-on un violon ? Pourquoi et comment a-t-on électrifié la guitare ? Découvrez les origines et l'histoire des instruments de musique, du roseau percé à la clarinette, de la corne de bélier à la trompette et de la viole d'amour au violon...

Pourquoi Wittgenstein s'est-il attaqué à la métaphysique ? Pas tellement pour dire que les métaphysiciens avaient tort, ou éliminer radicalement leurs spéculations, mais pour ramener leur mode de parler au parler quotidien, en éradiquant la tendance à créer des expressions" métalogiques" à chaque fois que l'occasion se présente. "Transcendantal" est un mot de métaphysicien qui inscrit Wittgenstein dans la tradition de l'histoire de la philosophie. Or Wittgenstein ne voulait rien de tel. A tort ou à raison, il voulait mettre fin à des emplois de mots désignant des formes de relation construites au-dessus du niveau où les choses se passent. "Grammatical", c'est comme "orthographe", ou la carte d'un terrain. Pas besoin d'ériger des règles de syntaxe pour des relations que la carte montre à l'évidence dans leur bon ordre. Pourtant, bien des arguments en faveur du "transcendantal" se laissent apercevoir à travers la conception wittgensteinienne de la grammaire. Ce volume met à plat les points de vue sur la question de savoir s'il faut "choisir" entre le transcendantal et le grammatical. Image de couverture : Autoportrait du moi publié dans L'analyse des sensations (1900) d'Ernst Mach.