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Questions de vie. Un psy face aux détresses d'aujourd'hui
Arènes Jacques
POINTS
10,00 €
Épuisé
EAN :9782757863473
Un petit phare de lumière dans les tourments de la vie " Suis-je prisonnier d'un destin ? ", " Comment rentrer dans la vie d'adulte ? ", " Qu'est-ce qu'un bon père ou une bonne mère ? ", " Pourquoi mon couple me fait-il autant souffrir ? ". Jacques Arènes, psychanalyste, répond à ces questions de vie posées par les lecteurs de l'hebdomadaire La Vie. Ce livre rassemble des témoignages qui, à travers l'anonymat du courriel, permettent à ceux qui le souhaitent de livrer leurs détresses les plus personnelles. L'auteur les guide, pointe une phrase, un refus, un cri, et tente de les éclairer avec une grande humanité et une grande simplicité. Jacques Arènes est psychologue clinicien et psychanalyste. Il a publié une douzaine d'ouvrages dont Accueillir la faiblesse (Payot) et Nos vies à créer (Cerf), et il tient depuis 2011 la chronique psy " Questions de vie ". " Même ce qui ne nous concerne pas directement résonne et nous fait réfléchir. Ce sont les détresses de l'humanité, et l'humanité, c'est nous... Nos souffrances ne sont pas seulement solitaires, elles ont une dimension universelle. " Jacques Arènes
Résumé : Qu'est-ce que faire couple ? Comment encore aimer l'autre quand le désir a disparu ? Peut-on même encore vieillir ensemble ? Entre revendication de liberté individuelle, obligation d'épanouissement affectif et sexuel asséné par la société contemporaine et construction d'une vie commune, comment parvenir à satisfaire tous les éléments de cette nouvelle équation ? Car, plus qu'hier où la famille était le lieu stable et protecteur, le couple, hétérosexuel ou homosexuel, est devenu objet d'angoisse. Entre normes collectives et valeurs individuelles, le couple est aujourd'hui sous pression. Après avoir exploré, dans ses précédents ouvrages, ce qu'est le lien dans sa dimension religieuse et dans celle des relations d'autorité, Jacques Arènes l'analyse ici dans sa dimension sexuelle, réinvestit le champ transformé du masculin et du féminin au regard des nouvelles normes établies et ausculte ce qu'il faut bien appeler la crise de la filiation. Un livre qui jette une lumière crue et originale sur nos tissus intimes, à la fois chair, lien social et désir d'être. Une réflexion fondamentale, riche en vignettes-clinique et exemples tirés de la littérature contemporaine (notamment les romans de Michel Houellebecq), loin des vade-mecum inopérants.
« Revenir à la faiblesse en nous et hors de nous, cela nous amène à redécouvrir une vérité cachée à notre époque de démonstration de force et de solitude: nous sommes affectés par l?autre; nos actes ont un poids et une gravité, vis-à-vis de nous-mêmes et de la relation à l?autre. Sans cette relation vivante à l?autre, je ne sais pas qui je suis. La conscience de mon identité est pétrie de cette présence de l?autre; autrui est au plus intime de moi-même. » Une réflexion sensible sur les moyens de retrouver l?humilité et la liberté des choses simples ? de cultiver l?esprit d?enfance.
Présentation de l'éditeur Entre réalisation de soi et dispersion de soi, entre volonté de puissance et atomisation de l'identité, nous rêvons de bonheur et de réussite. En vain. Comment vivre dans un monde déboussolé et déboussolant, voué à l'utilitarisme et au consumérisme ? Fort de son expérience psychanalytique, philosophique et de sa connaissance du fait religieux, pacques Arènes descend avec nous dans l'abîme de nos angoisses : croire en soi, c'est d'abord se croire capable de tisser le sens de sa propre vie ; croire ainsi inaugure le risque et la joie d'une illusion puissamment créatrice ; croire ainsi nous ouvre au monde, à l'autre, à la transcendance et, en retour, à nous-mêmes ; croire ainsi nous rend libres et vivants face aux rudesses de notre destin. En cinq étapes concrètes et détaillées, qui sont autant de moments clés pour sortir de la gangue du non-sens et du malaise, chacune et chacun d'entre nous vérifiera par lui-même les voies de cette (re)création. Un livre essentiel parce que de bout en bout existentiel.
Ce livre est le fruit d'un travail mené par Jacques Arènes depuis plusieurs années sur les conditions psychiques du fait religieux dans le monde contemporain. La démarche de l'ouvrage réfute l'approche fonctionnaliste du fait religieux - étudié dans le contexte chrétien -, et cherche à mettre en tension mutuelle les discours laïcs, "scientifiques", concernant l'intériorité et ceux, plus anciens, issus du christianisme. L'auteur soutient l'hypothèse que la "laïcisation" du psychisme, induite par les nouvelles théories de l'intériorité, s'est traduite en un travail psychique inédit, sur le plan individuel autant que collectif. L'intuition fondamentale de l'ouvrage est que la religion est aujourd'hui en relation forte avec le processus de subjectivation: dans un cadre historique où les institutions productrices de sens sont devenues incertaines, le sujet contemporain "utilise" ainsi la religion comme lieu de construction personnelle. L'ouvrage aborde les configurations, hautement individuelles, de la spiritualité d'aujourd'hui, et analyse la manière dont la quête de sens s'articule avec des démarches religieuses plus classiques. Le fait spirituel contemporain se saisit ainsi des méthodes et des démarches psychothérapiques pour les intégrer dans une problématique croyante. La confrontation des paradigmes utilisés par les théories religieuses de l'intériorité et par les sciences du psychisme conduit à une discussion approfondie sur les articulations du psychique et du spirituel. Cette tension entre les différents discours sur l'intériorité joue à l'intérieur d'une nouvelle donne anthropologique où le sujet coupable des temps freudiens, hanté par la faute, laisse progressivement la place au sujet blessé, peinant à porter sa destinée. Plus largement qu'une approche de la sphère religieuse, cette étude donne donc des éléments de compréhension sur le sujet contemporain en recherche de sens et en quête de soi. Un ouvrage du même auteur, à paraître prochainement aux Editions du Cerf (Croire au temps du dieu fragile. Psychanalyse du deuil de Dieu), explorera plus précisément le positionnement du sujet croyant affronté au "trauma" d'une culture commune remettant en cause les racines de sa foi.
Edward T. Hall a montré, dans La Dimension cachée, que l'espace interpersonnel est une dimension de la culture. Le Langage silencieux avait conduit cette réflexion sur d'autres systèmes du même genre, et notamment le temps. Qu'est-ce qu'être en retard? qu'est-ce qu'attendre? par exemple. Le message exprimé là est différent selon qu'il vient d'un Européen, d'un Américain ou d'un Japonais. Ainsi le temps et, plus largement, la culture, sont-ils communication, autant que la communication est culturelle. Communication qui cache plus de choses qu'à première vue elle n'en révèle. A travers de nombreux exemples aussi précis que souvent cocasses, Edward T. Hall développe ainsi la théorie des systèmes de communication non verbaux.
Mythes aztèques et mayas Issus d'une très ancienne tradition culturelle, les mythes mayas ont survécu dans les inscriptions et l'art préhispanique alors que la mythologie des Aztèques, peuple dont l'expansion impériale avait commencé près de deux siècles avant la conquête espagnole, est connue surtout grâce à des documents coloniaux du XVIe siècle. Depuis peu, le déchiffrement de l'écriture hiéroglyphique maya et l'interprétation des codex ont jeté une lumière nouvelle sur l'ensemble de la mythologie méso-américaine. Au fait des sources les plus récentes, l'auteur donne à entendre ces récits majeurs qui parlent de la création et du déluge, des origines de la vie et de la défaite des dieux de la mort. Et il montre en quoi la conception mythique de l'Etat élaborée par les Aztèques fournit comme une justification cosmique à leur fulgurante expansion politique.
Erwin Schrödinger, le grand pionnier de la théorie quantique, est-il vraiment mort en 1961 ? On peut légitimement en douter à la lecture des textes ici rassemblés, qui montrent que sa pensée n'a rien perdu de son actualité. Il y évoque la "barbarie de la spécialisation" et la nécessaire intégration de la science à la culture, convaincu que la recherche scientifique doit aller de pair avec l'"enquête" philosophique et la réflexion épistémologique. Il y parle de la science d'une voix étonnamment proche, avec cet inimitable mélange de profondeur et de légèreté, et ce lumineux sens de l'analogie qui a fait le succès du célèbre article (inédit en français) du "Chat de Schrödinger". Un chat qu'il faut bien - comme Schrödinger lui-même - imaginer à la fois mort et vivant. Né à Vienne. Son oeuvre de physicien culmine en 1926 avec la formation de l'"équation Schrödinger", élément décisif de la théorie quantique qui venait alors d'être crée. Ce travail lui vaut le prix Nobel en 1933. En 1939, il émigre en Irlande, où il demeure jusqu'en 1956. Passionné par la philosophie depuis son adolescence, il s'y consacre presque exclusivement à plusieurs reprises durant sa vie.