Francis Bacon. Ou le portrait de l'homme désespécé

Une fois inventé par Moreno, le psychodrame a connu en un peu plus d'un demi-siècle des développements considérables dans les domaines de la psychothérapie, de la psychologie sociale, de la création et de la critique dramatiques. Il a notamment renouvelé les méthodes de formation des adultes et l'examen des rapports du théâtre avec l'inconscient et avec l'évolution sociale. Le présent ouvrage propose, en théorie et en pratique, une synthèse du psychodrame et de la psychanalyse. Il est la refonte d'une première édition, parue en 1956 sous le titre plus restreint: Le psychodrame analytique chez l'enfant. Une première partie expose la découverte de Moreno, les notions de prise de rôle, de spontanéité et de catharsis sur lesquelles elle repose et l'évaluation qui peut en être faite du point de vue psychanalytique. Une seconde partie précise, à l'aide d'exemples cliniques, la technique du psychodrame analytique chez l'enfant et l'adolescent. Une troisième partie traite de la formation, par le psychodrame, des psychologues cliniciens, des psychodramatistes d'enfants et d'adolescents, des personnes soignants d'enfants psychotiques en institution. En annexe, le lecteur trouvera l'observation complète d'une réadaptation psychodramatique d'un pré-adolescent, un test psychodramatique et quelques brèves indications sur la préhistoire du psychodrame, d'Aristote à Artaud, en passant par Marivaux, Goethe et Sade. Biographie de l'auteur Didier Anzieu, décédé en 1999, était psychanalyste et professeur émérite de psychologie à l'Université de Paris X Nanterre. Il a pratiqué le psychodrame analytique depuis 1950. Il a présidé la Société française de Psychothérapie de groupe de 1975 à 1978.

Les nombreuses contributions de la psychanalyse à l'esthétique se sont surtout attachées à l'interprétation du contenu fantasmatique des oeuvres ou à la psychopathologie des auteurs. Si féconds qu'aient été en leur temps ces travaux, ils laissaient sans réponse les questions que pose toute oeuvre d'art: l'effet de captation qu'elle produit, les affects et les identifications qu'elle suscite, le dévoilement du réel qu'elle opère.Pour saisir de tels effets, on doit interroger moins le produit fini que l'expérience et le processus d'où résulte ce produit. Tout comme le rêve suppose un "travail", non visible, tout comme l'épreuve de la perte engage un douloureux "travail de deuil", l'oeuvre d'art et de pensée est tout entière traversée par un travail créateur. Bien plus, son originalité et son pouvoir sur nous tiennent à ce qu'elle figure ce travail dans sa forme et dans son style. Le corps de l'oeuvre - et non le seul texte - est l'oeuvre elle-même.Trois parties dans cet ouvrage. D'abord, une clinique et une théorie du travail créateur, où le cas de Freud est pris pour paradigme. Ensuite une analyse, menée à partir du Cimetière marin, "poème de la création du poème", qui permet à l'auteur d'y différencier cinq phases: l'état de saisissement, l'appréhension d'un représentant psychique inconscient, sa transformation en code organisateur, la donation d'un corps à ce code, l'affrontement imaginaire puis réel à un publie. Enfin, venant préciser et affiner le modèle théorique, quelques monographies: sur une nouvelle d'Henry James et le dédoublement, sur les contes et codes de Borges, sur la détresse et les toiles de Francis Bacon, sur les romans de Robbe-Grillet et les techniques de la pensée obsessionnelle. Autant de lectures psychanalytiques qui nous font effectuer un aller et retour entre l'opacité de la création et la complexité de l'intelligible.Une "poétique" psychanalytique serait donc possible?

Résumé : Dans le prolongement de ses recherches sur le Moi - Peau, D. Anzieu a élaboré le concept d'enveloppes psychiques, qui intègre et complète des apports psychanalytiques antérieurs. Le présent ouvrage jalonne les développements les plus récents de ce concept. D. Houzel en retrace l'origine chez Freud et en précise les fonctions et variétés. D. Anzieu propose de réunir les représentations de configurations spatiales sous le terme de " signifiants formels " dont les altérations caractérisent les états - limites et dont la structure est différente de celle du fantasme. A. Missenard étudie le rêve comme enveloppe permettant l'échange entre le Moi et l'autre, voire les autres (la famille, le groupe). M. Enriquez examine les failles de l'enveloppe de mémoire et ses modifications pendant la cure analytique. La contribution d'E. Lecourt porte sur l'enveloppe sonore. A. Anzieu dégage les particularités paradoxales de l'enveloppe hystérique. J. Guillaumin procède à une description originale des enveloppes du psychanalyste. T. Nathan rapporte quelques rêves de Moi - peau faits par des analysants. J. Doron enfin s'intéresse à l'enveloppe psychique du créateur. Une importante introduction rédigée part. Doron replace cet ouvrage, devenu classique, dans l'histoire des idées en psychoclinique et en psychanalyse.

Cet ouvrage développe les recherches théoriques, cliniques et thérapeutiques suscitées par les thèses du Moi- Peau (1985). Il s'agit du dernier travail de révision mené par D. Anzieu, qui a supervisé l'ensemble de cette 2e édition. Tous les textes ont été revus et complétés par les auteurs. Les bibliographies ont été rénovées.