Mécanique. 2e édition revue et corrigée

Ernest Ansermet, chef prestigieux des Ballets russes de 1915 à 1923 et fondateur de l?Orchestre de la Suisse romande, a partagé avec Wilhelm Furtwängler le souci d?une réflexion fondamentale sur les relations de l?homme et de la musique. Les circonstances l?obligèrent à prendre parti, dès ses débuts, à Montreux en 1912, quand il lutta pour imposer en ses concerts Bartók, Honegger et particulièrement son ami Stravinski. Il étonna en revanche les milieux d?avant-garde en prenant à la fin de sa vie une position hostile à la musique atonale. Entre-temps, à côté de la direction d?orchestre et de ses tournées qui le conduisaient aux États-Unis, en Amérique latine ou au Japon, Ansermet s?était engagé dans la rédaction d?une ?uvre de très longue haleine.De 1943 à 1961, dix-huit ans de réflexions et de travail font naître, à côté de sa carrière internationale, une somme qui n?a guère d?équivalent en ce siècle, Les Fondements de la musique dans la conscience humaine, véritable testament spirituel, approche tout à la fois physiologique, mathématique, philosophique et métaphysique de la tonalité, guide spirituel de l?interprète placé devant un choix éthique et une vision globale de l?homme.

La mécanique constitue l'un des fondements de la physique. Elle engendre des révolutions conceptuelles et représente l'accomplissement d'un idéal scientifique. Son étude forme l'esprit du futur chercheur et initie a la pratique de l'ingénieur. Cet ouvrage présente l'ensemble des bases fondamentales de la mécanique newtonienne, les principes de la mécanique analytique ainsi qu'une introduction à la relativité. Très didactique, il illustre l'usage de la démarche mécanique a l'aide de nombreux exemples issus d'une longue pratique d'enseignement, permettant ainsi une bonne assimilation des concepts développes et l'acquisition d'un savoir-faire. Deux niveaux de lecture rendent cet ouvrage accessible à la fois aux étudiants en sciences exactes et en sciences appliquées. Une perspective historique est proposée en début de chaque chapitre en guise d'initiation culturelle à la matière traitée. Cette référence s'adresse principalement aux étudiants en sciences niveau Bachelor et à leurs enseignants.

Au fil de ces pages, le lecteur découvrira ce qui se passe à notre époque dans le cabinet d'un psychanalyste, lorsque celui-ci consent à accueillir des sujets psychotiques. Nul voyeurisme ici, mais au contraire le témoignage d'une expérience unique fondée sur une éthique de la parole. A l'heure où le discours sur la folie tend à disparaître, et avec lui le traitement humanitaire et social qui a longtemps prévalu, ce livre est une preuve vivante qu'il existe au moins un lieu où le sujet peut adresser sa souffrance et, à partir de là, engager un travail pour construire une solution qui permette tout simplement de lui rendre la vie possible. En effet, pour chaque cas, le psychanalyste est amené à inventer un dispositif adéquat qui tienne compte à la fois des exigences de l'Autre auquel le sujet à affaire, et de la jouissance qui est en jeu pour lui. A mille lieues de tout objectif normalisateur visant à éradiquer ce qui cloche, l'analyste est un orfèvre qui place au coeur de ce qui constitue la dynamique de l'expérience le réel propre au sujet. On ne sort pas indemne d'une telle lecture qui mène à découvrir à quoi peut tenir une existence, souvent à pas grand-chose - quelques détritus, un mot que l'on invente, une image que l'on construit... Ces pages démontrent qu'est possible, au un par un, un traitement de la folie, qui trouve son fondement dans l'expérience inaugurale que Freud inventa, il y a de cela plus d'un siècle avec des sujets névrosés, et que Jacques Lacan, à sa suite, fonda en raison. C'est cette boussole qui, ici, oriente la pratique.

En 2000, Gao Xingjian obtint le Prix Nobel de littérature. Sur les rayons de la bibliothèque de l'Ambassade de France à Stockholm, je remarque un ouvrage évoquant, avec des commentaires peu élogieux, le cas Freud et sa non éligibilité au prix Nobel. Mais quelles étaient donc ces raisons ? Pourquoi Freud n'avait-il jamais obtenu ce prix prestigieux qui avait honoré nombre de ses contemporains, amis et collègues, et ce alors qu'il était reconnu de son vivant comme un savant ? Ainsi débuta cette recherche rendue difficile, près d'un siècle après, le comité Nobel de physiologie et de médecine refusant l'accès à ses archives. M. B.