Mon livre des expériences. 30 idées faciles à réaliser

Ce livre raconte, à partir d'archives inédites, l'histoire de la rencontre entre deux figures emblématiques des sciences humaines du XXe siècle, Pierre Bourdieu (1930-2002) et Erwin Panofsky (1892-1968). Rien de commun, en apparence, entre le jeune sociologue français, oeuvrant au milieu des années 1960 à la refondation de sa discipline dans un monde intellectuel dominé par le structuralisme, et le vieil historien d'art allemand reconnu internationalement, émigré aux Etats-Unis après avoir fui le nazisme. Et pourtant, c'est dans la collection "Le sens commun", dirigée par Bourdieu aux Editions de Minuit, que paraît la première traduction française de Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique, au printemps 1967, en même temps que les Essais d'iconologie chez Gallimard. L'édition d'Architecture gothique et pensée scolastique est minutieusement préparée par Bourdieu qui, fait unique dans sa carrière, réalise lui-même la traduction. Il y joint une longue postface qui deviendra célèbre : c'est là qu'apparaît sous sa plume la première théorisation du concept d'habitus. En s'appuyant sur des sources multiples - dont la correspondance des deux savants reproduite en annexe -, cette enquête retrace pas à pas une aventure éditoriale et intellectuelle unique, moment clé dans la réception d'Erwin Panofsky, mais aussi dans la carrière d'un Pierre Bourdieu en pleine construction des outils qui lui permettront de s'imposer dans les décennies suivantes comme l'auteur d'une oeuvre capitale.

Avec les controverses sur la guerre d'Algérie ou le régime de Vichy, les archives ont tenu ces dernières années en France une place importante dans les débats publics. Cependant cet intérêt demeure partiel : il s'est surtout agi de réfléchir à une politique des archives quand il n'y eut guère de place pour une épistémologie des archives, c'est-à-dire pour un débat scientifique sur leur place dans les opérations de construction de la connaissance historique. Ce numéro s'inscrit dans cette perspective, à partir du constat d'une double coupure. D'une part, dans l'univers académique, l'archivistique est souvent reléguée au rang de " science auxiliaire " de l'histoire, et beaucoup d'historiens en font peu d'usage ; d'autre part, les archivistes et les chercheurs sont, professionnellement, deux mondes nettement séparés entre lesquels les échanges restent trop rares. Dans aune telle optique, ces différents protagonistes dialoguent autour d'une analyse du statut des archives : elles sont le résultat de deux opérations historiques, l'une consistant à produire le document, l'autre à le classer et à le conserver dans des conditions spécifiques. Poser ainsi le problème des archives, c'est montrer qu'elles sont un objet historique dont l'organisation conditionne l'écriture de l'histoire. Ces aspects, explorés conjointement dans ce dossier d'articles, complété par une bibliographie raisonnée et une note sur les archives dans l'épistémologie contemporaine, contribuent à proposer une critique des rapports entre archives et historiographie qui éclaire l'un des fondements de la construction de la connaissance.