De l'équité intellectuelle entre les genres

La philosophie du langage s'est développée au 20e siècle comme prima philosophia. L'auteure entend montrer que le vivant humain ne peut se réaliser qu'en forgeant sa faculté philosophique de juger à l'aide du dialogue. Mais il ne peut affirmer ses vérités qu'en jaugeant celles-ci aux effets de bonheur qu'elles transmettent. Cette régulation de l'usage du langage par l'esthétique inhérente à l'usage du jugement de vérité est en effet autant une condition de vie qu'une condition de son bonheur. Le tournant esthétique qu'opère la conception de la philosophie comme esthétique culturelle prétend, quant à elle, que l'usage du langage n'est condition de vie de l'être humain qu'en déployant la dynamique d'harmonisation du monde, de soi-même et d'autrui à l'aide de l'imagination dialogique et du jugement de vérité. Seul l'exercice de ce jugement permet de juger si l'harmonie de vie exprimée dans la pensée et la parole rend aussi heureux les interlocuteurs que celle-ci leur fait partager sa vérité.

Résumé : Avec les Dragons vient le chaos, contre lequel seules les vierges sont immunisées. C'est ainsi qu'est né l'ordre des Chevaliers Dragons. Suite à un éboulement dans le désert, on ne compte qu'une seule survivante chez les Chevaliers de l'Ordre d'Orient et chez ceux de l'Ordre d'Occident. Leurs instructions : s'entretuer, parce que tel est devenu le monde, depuis la terrible Guerre des Sardes... Et au bout du chemin, le Dragon.

L'égalité civique des femmes et des hommes est le "sésame ouvre-toi" de l'émancipation des femmes dans les démocraties occidentales. Même si cette égalité semble acquise en Afrique dès lors qu'elle est juridiquement et formellement reconnue dams les régimes dits démocratiques, elle y est difficilement accessible tant que les traditions continuent à leur imposer de se soumettre aux hommes. Pour affronter leur destin, les femmes africaines doivent pouvoir neutraliser ces traditions en faisant valoir une autre parité, la parité des femmes et des hommes dans l'usage du jugement. Ces femmes doivent écrire l'Afrique en faisant partager dans leurs romans la vérité des jugements qu'elles portent sur leur sort. Elles conquièrent leur autonomie en réfutant l'irresponsabilité des chercheurs qui se contentent de décrire leur sort, mais refusent de leur accorder l'autonomie qui leur est due. Et elles doivent enfin pouvoir faire reconnaître qu'elles partagent leur faculté de juger avec les hommes en raison de leur usage commun du langage et que l'on ne saurait discriminer leurs jugements en fonction de leur sexe sans manquer soi-même de jugement. Cet ouvrage entend donc faire reconnaître cette parité du jugement pour instaurer une égalité réelle des femmes africaines par rapport à leurs pairs.

ESSAIS Povilas Aleksandravicius, " La philosophie à l'époque soviétique et après la chute du Mur : situation d'un peuple " ; Maria Kakogiani, " Daniel Bensaïd, Aristote, et le pragmatisme émancipateur ". L'AFRIQUE POSTMODERNE (coordonné par Irma Julienne Angue Medoux) Irma Julienne Angue Medoux, " La résurgence de la pensée critique dans l'Afrique postmoderne " ; Anatole Fogou, " Autorité et pouvoir en Afrique postmoderne : à propos des "théories de l'indiscipline" " ; Léopold Mfouakouet, " Postmodernité, philosophie "africaine", philosophie "occidentale" ou les philosophies de l'histoire en déconstruction " ; Landry NDounou, " L'universalisme différentialiste et les risques du nihilisme en politique (Controverses autour du particularisme des droits et de la démocratie en Afrique) " ; Jean-Rodrigue-Elisée Eyene Mba, " L'émergence du postmoderne en Afrique : problèmes, enjeux et perspectives " ; Léon Matangila, " Le paradoxe politique et la diversité culturelle en Afrique cinquante ans après les indépendances ". SAINT-DENIS A VINCENNES Jacques Poulain, " La critique philosophique en Europe et dans le monde face à la mondialisation et aux terrorismes " ; ETUDES & DISCUSSIONS Thamar Rossi Leidi, " Naturalité de l'histoire et historicité de l'agir humain. La conception de l'histoire de Machiavel " ; Talia Morag, " Réflexions kantiennes sur l'effet de rétroaction dans les modèles scientifiques ". LECTURES Lorène Cayte, " A blanc, à propos d'une série, Jean-François Lyotard (1982) " ; Mounirou Diallo, " Quand la femme africaine s'invente... ! ".