La preuve par Zeus. L'ordre contre le chaos

Nous avons l'habitude de parler du complexe d'Oedipe. Mais la légende nous fait connaître un autre personnage. Sa vie et plus encore sa mort à Colone montre qu'il se trouve à la charnière de deux mondes : celui de la Grande Mère et celui des Olympiens. Comme Thésée, Oedipe est un contre exemple du héros mythique, et il n'a jamais voulu tuer son père ni épouser sa mère pour prendre le pouvoir !

Résumé : II est permis de penser qu'Hésiode cherche à mettre de l'ordre dans sa cité. Il en veut à son frère et plus encore aux aristocrates. Mais, pour le faire, il utilise les dieux et leurs luttes fratricides en montrant que la justice de Zeus l'emportera sur toute forme de démesure. En mettant de l'ordre chez les dieux, du moins en choisissant celui de l'intelligence et de la ruse, il justifie, vis-à-vis des hommes, les règles de conduite qu'ils devraient appliquer. Pour comprendre la Théogonie il faut d'abord lire Les travaux et les jours et tenir compte de la vie du poète qui s'inscrit dans une politique nouvelle. Si les Muses lui ont révélé la vérité, Hésiode nous fait comprendre, avec la fable de l'épervier, que les hommes doivent choisir le feu divin et combattre la monstruosité de la matière. Hésiode nous encourage à respecter les lois divines et à nous respecter. Il amorce une éducation morale que nous n'arrivons toujours pas à respecter ! En étudiant la Théogonie d'Hésiode, Gilbert Andrieu nous invite à retrouver le sens de l'histoire et à dépasser des combats titanesques.

Nous passons notre vie à nous construire ou du moins à paraître. Mais, que construisons-nous ? La forme que nous habitons et qui manifeste la vie n'est-elle pas à l'origine d'une méprise ? Notre intelligence en voulant dominer la matière et en proposant une façon d'être en collectivité ne nous a-t-elle pas enfermés dans une idéologie qui reste impuissante pour dissiper l'angoisse de la mort !

Le sport n'a cessé d'évoluer sous la pression de l'argent. La morale laïque ne peut aller bien loin pour enrayer les compromissions qu'il rencontre. Acte humain et non produit de société, il peut être considéré comme une voie initiatique permettant à l'individu de découvrir l'absolu. II s'agit ici de libérer le sport de ses chaînes, de contribuer à l'éducation d'un dépassement que l'on peut qualifier de transcendant.