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Les récits et les contes que comporte ce volume, sont conçus comme un " chemin d'écriture " qui prend sa source et son inspiration dans les mystères de l'enfance pour se terminer au seuil du grand âge.Ils nous conduisent au creux des vallées et des rivières Amblève et Ourthe, à travers les forêts et les prairies d'Ardenne, de la guerre 40-45 à aujourd'hui. Toute la mémoire et l'expérience de l'auteur recomposent un passé et un présent chargés d'émotions et de situations directement liées au monde intime de la ville, du village et de la campagne. René Hénoumont rend hommage à l'Ardenne en élaborant une subtile galerie de portraits dont le naturel et la diversité des situations et des idylles nous plongent au c?ur d'un pays aux multiples facettes. La virtuosité du conteur prend ici toute sa dimension en une tendre révélation à laquelle le lecteur est directement convié pour le plus grand plaisir de la lecture.

Chargé de rédiger une sociologie des bars de la capitale, Jason Van Bon, " mercenaire de l'écriture ", se lance à corps perdu dans ce boulot à la forte odeur d'alcool et de rencontres improbables. De bistrot en troquet, il découvre finalement autre chose... L'amour et l'amitié le sauveront, mais pour un temps seulement, car les médias annoncent le Grand Truc, l'éclatement du pays, pour les mois à venir. Conscient qu'il vit un moment charnière de son existence, Van Bon relativise et se dit que tout ce qui nous entoure est appelé à être modifié, à changer d'aspect ou de nom, à l'image de ces biscuits nappés de chocolat que sa génération - celle des trentenaires en plein naufrage existentiel - appelait Raider.

Au siècle communément appelé des Lumières, un des pères de l'antisémitisme français, François Marie Arouet, dit Voltaire, condescendait, malgré les innombrables défauts qu'il attribuait aux Juifs, à ne "pourtant pas les brûler". À la même époque, un des pères du sionisme mondial, Charles-Joseph, prince de Ligne, dit Charlot, proposait, lui, une solution moins hautaine à la question juive: inciter le "Grand Seigneur" de l'Empire ottoman à partager avec les Juifs l'administration de leur ancien terroir. Theodor Herzl, qui publiera en 1896 sa propre Contribution à une solution moderne de la question juive, sous-titre de L'Etat des Juifs, considéré comme le texte fondateur du sionisme, connaissait-il le Mémoire sur les Juifs du prince? En tout cas, deux siècles après sa parution en 1801, il serait temps que plus personne n'ignore l'existence de ce texte dont les pensées visionnaires, si elles avaient été mises en pratique, auraient peut-être contré la montée de l'antisémitisme au XIXe siècle, empêché la Shoah au XXe et, enfin, évité l'embrasement du Proche-Orient qui marque ce début du deuxième millénaire.

Un auteur se penche sur son existence. Il peint celle-ci dans ses moindres détails, dans la fausse banalité du quotidien. Assis à sa table, il enclenche le lent processus de l'écriture. A ses côtés, sa femme veille et lui offre de se rapprocher de ses peurs, de ses doutes, de son obscurité. C'est grâce à elle qu'il ose raconter son histoire et celle de son étrange voisin à qui, au départ, rien ne semble pourtant le relier... Ce roman émouvant conduit infailliblement le lecteur vers une méditation sur l'écriture et sur la vie. Il interroge, en profondeur, tout le poids d'un terrible secret.