Mots de versets mélangés: De la création aux Patriarches

Le Livre de Daniel est le plus ancien et le plus représentatif des ouvrages juifs classés dans le corpus des apocalypses. Comme dans la plupart de ces compositions, la paternité d'auteur est imputée à Daniel. Le héros du livre serait-il le personnage qu'évoque Ezéchiel (XIV, 14 ; XXVIII, 5). Le bloc protocanonique du Livre de Daniel est rédigé en deux langues : en hébreu (I, 1-II, 4 a et VIII-XII) et en araméen (II, 4 b-VII, 28). Il se divise en deux parties : les six premiers chapitres, de caractère narratif, puis les six autres, de genre prophétique ou plutôt apocalyptique. L'auteur Etoughe AnAni PAtrick ressort, que ce soit pour l'ori- gine ou pour l'authenticite du livre de Daniel, cela n'a rien a voir avec l'e poque des Macchabe es. Patrick justifie aussi pourquoi son utilite reste valide tant sur le plan spirituel, historique que prophe tique pour le chre tien moderne.

Ecrire sur l'Apocalypse, un livre de méditation et d'urgence, est toujours un défi immense au vu de tout ce qui a été déjà écrit là-dessus. A la lecture de ce livre, nous sommes invités à adorer un Dieu créateur au vu et au regard du jugement qui vient sur la terre et ainsi s'éviter d'être marqué par la marque de la Bête. Ce commentaire est une nouveauté théologique et pratique de la fin des temps. Plein d'érudition limitée par la foi en Dieu et au Sauveur Jésus-Christ. Ce livre est une analyse théologique enraciné dans la tradition historico-prophétique de l'étude des prophéties. Le livre l'Apocalypse décryptée répond à ce besoin de remettre la lecture de ce livre à l'honneur, parce qu'en fait, la promesse demeure dans la première des béatitudes : "Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui sont écrites ! Car le temps est proche" (Apocalypse 1 : 3, 14 : 13 ; 16 : 15 ; 19 : 9 ; 20 : 6 ; 22 : 7, 14)

Le Canon fragmentaire de Muratori est un manuscrit, dont l'auteur reste inconnu, contenant une controverse littéraire sur les livres de foi acceptés par les Eglises de Rome. Le canon forme la base de la liste des livres du Nouveau Testament et nous introduit dans la longue formulation de ce qu'est le canon chrétien. Il existe en effet un fort consensus au sein de la recherche du début du XXe siècle pour considérer la formation du canon comme un processus assez long, poussé par les controverses avec les mouvements chrétiens hérétiques. Sa première concrétisation remonte à une lettre d'Athanase d'Alexandrie datée de 367 : ainsi le canon du Nouveau Testament compris comme la collection exclusive d'une série de livres de l'Ecriture qui sont reconnus du point de vue ecclésial est plutôt à dater dès le IIe siècle. Il revient à l'auteur Patrick Anani Etoughé qui nous introduit dans ce canon et faisant le tri des diverses informations connues afin de faire progresser la recherche sur le sujet.