Le livre du Prophète Daniel

Tu observeras la fête de la moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs ; et la fête de la récolte, à la fin de l'année, quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail. 17 Trois fois par année, tous les hommes se présenteront devant le Seigneur, l'Eternel. (Exod. 23 : 16-17 NEG)

L'Apocalypse n'est pas une prophétie conditionnelle, c'est un ensemble de révélations apocalyptiques, à savoir, des prédictions prévues par le Seigneur, et qui définitivement vont s'accomplir. Les prophéties de l'Apocalypse continuent celles de Daniel, surtout dans ses dernières prophéties, à savoir, Rome et la petite corne, qu'elles mèneront jusqu'à la fin. L'ouvrage est divisé en deux volumes. Le premier est le commentaire des chapitres 1 à 11 après une introduction générale. Le deuxième est le commentaire des chapitres 12 à 22. L'auteur nous invite à l'emphase de la fin des temps (cf. Dan 2 : 28). Par conséquent, si les dangers des persécutions économiques, sociales et religieuses qui se produisent avant l'établissement du royaume de Dieu. Le livre nous sauve de la tentation par esprit de complaisance d'être du côté du Dragon et de ses Bêtes. Le livre de l'Apocalypse selon l'auteur nous pousse à la vigilance face aux forces du mal et à la confiance surdimensionnée en Dieu.

Le Canon fragmentaire de Muratori est un manuscrit, dont l'auteur reste inconnu, contenant une controverse littéraire sur les livres de foi acceptés par les Eglises de Rome. Le canon forme la base de la liste des livres du Nouveau Testament et nous introduit dans la longue formulation de ce qu'est le canon chrétien. Il existe en effet un fort consensus au sein de la recherche du début du XXe siècle pour considérer la formation du canon comme un processus assez long, poussé par les controverses avec les mouvements chrétiens hérétiques. Sa première concrétisation remonte à une lettre d'Athanase d'Alexandrie datée de 367 : ainsi le canon du Nouveau Testament compris comme la collection exclusive d'une série de livres de l'Ecriture qui sont reconnus du point de vue ecclésial est plutôt à dater dès le IIe siècle. Il revient à l'auteur Patrick Anani Etoughé qui nous introduit dans ce canon et faisant le tri des diverses informations connues afin de faire progresser la recherche sur le sujet.