Le Moyen Age au cinéma. Panorama historique et artistique

Le véhicule danse sur la piste au gré des fondrières, emmenant Ango Mfou'ou le médecin vers le village qui l'a adopté. C'est dans les Terres Rouges, en pleine forêt équatoriale d'Afrique, un vaste endroit sans vraies limites, où l'on chasse le pangolin, le porc-épic et la vipère, et où l'on se courbe toute sa vie pour cultiver la terre. Là, comme partout où elle règne, la pauvreté fait souffrir. Mais la parole y a gardé toute sa puissance, et on sait régler les conflits entre villages par le rire et la dérision. En frappant un tronc d'arbre évidé et en chantant sans retenue, on sait amener tout le monde à danser, jusqu'aux vieilles usées par les travaux en brousse. En somme, on sait faire jaillir la joie, et elle est parfois si forte qu'on croit pouvoir mourir de bonheur.

Les recherches qui se sont développées depuis trois décennies sur la période des "premiers temps" ont permis de reposer au cinéma et à son histoire quelques questions de fond. Parmi celles-ci, celles qui tournent autour des questions de la localisation du territoire et du rapport du cinéma aux centres décisionnels et aux lieux où s'élaborent les représentations et les discours dominants représentent des sujets sensibles susceptibles d'apporter des enseignements toujours actuels. Prenant la suite du Congrès précédent et du volume édité par Richard Abel et ses confrères, nous avons choisi d'aborder le cinéma non plus à partir de ces centres, mais à partir de ses périphéries. Après avoir essayé de problématiser les notions de local et de régional, c'est cette notion de périphérique qui nous a retenus pour le dixième Congrès de Domitor dont la présente publication propose les contributions sous forme d'Actes. Congrès qui s'est tenu précisément dans l'un des espaces périphériques européens, la Catalogne française et espagnole. Les intervenants au nombre d'une quarantaine sont tous des spécialistes du cinéma des premiers temps, universitaires ou archivistes, venus des deux côtés de l'Atlantique et même au-delà. Ce volume permet de "décentrer" une histoire du cinéma trop souvent écrite depuis les capitales politiques, administratives ou industrielles.

Si on a longtemps pensé que la " réflexivité " était la marque du retour d'un art ou d'un médium sur lui-même, au moment de sa maturité, il semble aujourd'hui que les migrations d'images et de sons de toutes sortes, d'un support à l'autre, d'un média à l'autre, nous obligent à élargir le regard. L'étude de ces circulations est devenue un foyer de la recherche en cinéma et audiovisuel aujourd'hui. Dans une optique pluridisciplinaire, de Max Linder à Romero, en passant par Hitchcock, de Du rififi chez les hommes à Ce soir ou jamais !, quatre grands axes structurent ici l'étude de la réflexivité cinématographique et audiovisuelle : un retour sur l'histoire et le contexte socioculturel de cette réflexivité, du cinéma des années 1910 aux vidéos postées sur Youtube ; une réflexion sur la notion et les usages de l'intertextualité aujourd'hui, de la citation au suédage ; une mise en relation du cinéma et de l'audiovisuel avec les autres arts, du théâtre au VJing en passant par l'architecture ; et une analyse des nouvelles formes d'intermédialité, où cinéma, télévision et Internet sont en quête de leur spécificité avec, ou contre, les autres médias.