Neuchâteau. Un tramway à la française en 1975

Le rire et le sérieux, qui ne se parlaient jamais, se retrouvèrent coincés dans un ascenseur. Le rire se mit à rire. - De quoi riez-vous, lui demanda le sérieux. - De votre sérieux. - De quoi ririez-vous si un autre rire se trouvait à ma place ? - De l'autre rire, mais mon rire serait moins profond. - Ainsi grâce a moi votre rire est meilleur ? - Absolument, répondit le rire, mais taisez-vous car vos propos me font tellement rire que je risque la mort. - je me tais, dit l'autre, car l'affaire, de sérieuse, tournerait au tragique. L'ascenseur réparé, le sérieux continua à être sérieusement sérieux, mais avec la conscience d'être utile. Il donnait au rire un rire de plus grande profondeur. " Ces contes, concoctés par la cuisine savante de maître Kou, expert en arts martiaux coréens, pour relever encore l'entraînement quotidien, méritent amplement qu'on s'y arrête. Ils sont dédiés à celui qui veut se nourrir de vérités subtiles et de sagesse authentique. Ce livre s'efforce de retrouver, au travers du souvenir de ces contes de la veillée, la trace de cette sagesse silencieuse et désillusionnée qu'incarnait le maître.

Le jour de ses trois ans, Oscar Matzerath a renoncé à grandir. Témoin désinvolte des événements qui se déroulent à Dantzig de 1924 à 1950, Oscar qui, sous les apparences de l'enfance a la maturité d'un adulte, fait jaillir un univers grotesque et mystérieux, une impitoyable condition humaine ensevelie sous les décombres de l'histoire... Günter Grass est né à Danzig en 1927. Son premier roman, Le Tambour, a connu un succès mondial et a été adapté au cinéma par Volker Schlöndorff. Günter Grass est notamment l'auteur du Chat et la Souris, Les Années de chien, Le Turbot, En crabe, qui sont disponibles en Points. Il a reçu le prix Nobel de littérature en 1999. " Le Tambour est un roman formidable - et formidablement inégalé. C'est également un exemple typique de roman de l'absurde. " New York Times Traduit de l'allemand par Jean Amsler Présentation par Jean-Pierre Lefebvre

Oskar, héros et narrateur, s'exprime tantôt à la première personne du singulier, tantôt à la troisième. Il est interné dans un asile psychiatrique et, après avoir affirmé certaines choses, les reformule sous l'angle d'un éclairage légèrement différent. Le Tambour est donc, à l'image du personnage principal, un roman où règnent l'équivoque et l'ambigu. Oskar évoque ses souvenirs et nous fait prendre connaissance de manière intime de la montée et de la chute du nazisme dans la ville de Dantzig. Publié en 1958, prix du Meilleur Livre étranger en 1961, Le Tambour paraît au moment où l'Allemagne tâche de faire amende honorable de son passé encore proche et douloureux. Le roman est donc une bombe littéraire. Il l'est à bien d'autres égards : Oskar, à l'âge de trois ans, refuse de grandir, et c'est donc à travers les yeux d'un nain qui feint l'imbécillité que Grass, père du réalisme magique, entame sa Trilogie de Dantzig. Mêlant avec provocation le burlesque au pathétique, il nous offre une vision baroque des années noires durant lesquelles Oskar rythme les événements de son tambour, aune des sentiments des adultes sans méfiance face à ce petit génie de la dissimulation. --Sana Tang-Léopold Wauters

Consacrés à un apôtre méconnu et négligés par les spécialistes, les Actes de Philippe avaient peu d'atouts pour devenir un succès de librairie. Mais la découverte récente d'un manuscrit dans un monastère du mont Athos en Grèce bouleverse notre connaissance et notre appréciation de cet apocryphe. Ce témoin encore inédit, dont on trouvera ici la traduction intégrale, présente un texte nettement plus long que celui connu jusqu'alors. En décrivant l'activité missionnaire haute en couleurs de l'apôtre, les Actes de Philippe polémiquent tour à tour contre les adversaires de la pureté, contre les chrétiens qui ne comprennent rien à la grâce de la contemplation du Christ et contre les païens qui se vautrent dans l'abomination du culte de la vipère à Hiérapolis en Phrygie. En dépit de leur caractère romanesque, les Actes de Philippe paraissent issus de cercles hétérodoxes d'Asie mineure des IVe et Ve siècles, épris d'ascèse et de mystique qui nourriront la spiritualité des moines de l'Orient chrétien.