Contes de sagesse. Les fabuleuses histoire de maître Kou à son disciple préféré

Consacrés à un apôtre méconnu et négligés par les spécialistes, les Actes de Philippe avaient peu d'atouts pour devenir un succès de librairie. Mais la découverte récente d'un manuscrit dans un monastère du mont Athos en Grèce bouleverse notre connaissance et notre appréciation de cet apocryphe. Ce témoin encore inédit, dont on trouvera ici la traduction intégrale, présente un texte nettement plus long que celui connu jusqu'alors. En décrivant l'activité missionnaire haute en couleurs de l'apôtre, les Actes de Philippe polémiquent tour à tour contre les adversaires de la pureté, contre les chrétiens qui ne comprennent rien à la grâce de la contemplation du Christ et contre les païens qui se vautrent dans l'abomination du culte de la vipère à Hiérapolis en Phrygie. En dépit de leur caractère romanesque, les Actes de Philippe paraissent issus de cercles hétérodoxes d'Asie mineure des IVe et Ve siècles, épris d'ascèse et de mystique qui nourriront la spiritualité des moines de l'Orient chrétien.

On dit que la grande intelligence ne se montre pas et que la bêtise s'expose ", se dit l'empereur, " je veux en avoir le c?ur net ". Et, avec beaucoup de finesse, il s'adressa directement à un imbécile, en en attendant des merveilles : - Es-tu de ces imbéciles qui cachent leur intelligence sous un masque de bêtise ? L'interrogé donna sa réponse en deux temps trois mouvements : - Si je réponds que je suis bel et bien un imbécile authentique, vous me jugerez un intelligent qui aurait mis son intelligence à découvert, ce qui est une preuve de bêtise. - Si je réponds que je suis intelligent, je montre ma bêtise et cache ainsi mon intelligence. " Ma question était mal posée ", songea l'empereur. " La bonne était la suivante : Es-tu de ces hommes intelligents qui cachent leur intelligence sous un masque de bêtise ? " " Ma réponse était idiote ", songea l'interrogé. " Un imbécile ou un être intelligent doit répondre qu'il ne comprend pas la question. " Maître Kou nous avait enchantés avec ses " Contes de sagesse ". Le voilà de retour, toujours aussi subtil et spirituel. Sa cuisine toujours aussi savante est une alchimie, mélange de sage ironie et d'étonnement candide, qui fait sourire le c?ur et s'éveiller l'âme.

Résumé : Encore mal connu, l'art des jardins à Genève a pourtant donné lieu à de remarquables créations. En marge des longues perspectives à la française venues structurer à partir du début du XVIIIe siècle les grands domaines extra muros, apparaissent dès avant 1800 les premiers aménagements paysagers promis à un grand développement. À mesure des expéditions exploratoires, de nouvelles essences concourent à diversifier le répertoire des formes et des coloris de la végétation. Tandis que la fin du XIXe siècle est marquée par une réhabilitation des compositions formelles dont le traitement épuré ouvrira la voie aux recherches modernistes, le XXe siècle, confronté à une croissance urbaine sans précédent, voit deux modèles s'opposer : la cité-jardin mettant le jardinage à la portée de chacun et le grand ensemble dégageant de vastes espaces de verdure publics et proposant de nouveaux modèles de parc paysager. Le présent ouvrage tente de brosser une histoire des jardins genevois entre 1700 et 2000 à l'aide d'une soixantaine de notices groupées en huit périodes et portant sur des réalisations parmi les plus représentatives de leur époque. Les contributions sont rédigées par des historiens de l'art, des architectes, des architectes-paysagistes et des botanistes. Elles sont abondamment illustrées de plans, vues et de photographies, anciennes et contemporaines. Cet ouvrage paraît conjointement à l'exposition jardin, Jardins - 3 siècles d'histoire des jardins à Genève, présentée à l'Institut et Musée Voltaire, à Genève (28 mai - 1er novembre 2008).

Oskar, héros et narrateur, s'exprime tantôt à la première personne du singulier, tantôt à la troisième. Il est interné dans un asile psychiatrique et, après avoir affirmé certaines choses, les reformule sous l'angle d'un éclairage légèrement différent. Le Tambour est donc, à l'image du personnage principal, un roman où règnent l'équivoque et l'ambigu. Oskar évoque ses souvenirs et nous fait prendre connaissance de manière intime de la montée et de la chute du nazisme dans la ville de Dantzig. Publié en 1958, prix du Meilleur Livre étranger en 1961, Le Tambour paraît au moment où l'Allemagne tâche de faire amende honorable de son passé encore proche et douloureux. Le roman est donc une bombe littéraire. Il l'est à bien d'autres égards : Oskar, à l'âge de trois ans, refuse de grandir, et c'est donc à travers les yeux d'un nain qui feint l'imbécillité que Grass, père du réalisme magique, entame sa Trilogie de Dantzig. Mêlant avec provocation le burlesque au pathétique, il nous offre une vision baroque des années noires durant lesquelles Oskar rythme les événements de son tambour, aune des sentiments des adultes sans méfiance face à ce petit génie de la dissimulation. --Sana Tang-Léopold Wauters