Cheminements philosophiques dans le monde du droit et des règles en général

Résumé : L'enfant se construit par étapes qui s'enchaînent de sevrages en acquisitions successives, et peuvent déclencher de véritables crises existentielles enfantines dont l'?dipe est la plus connue. Ces éprouvantes expériences de passage, non seulement perturbent l'enfant, mais sont susceptibles de déstabiliser ses parents, eux-mêmes renvoyés à leur enfance et remis en question dans leur capacité à être de bons parents. Dans le contexte d'une mutation imposée par les bouleversements de la société, les parents perdent leurs repères et s'adressent de plus en plus fréquemment aux professionnels de l'enfance avec une demande de guidance et de réassurance. Pour débattre de ces problèmes et de l'application de la bientraitance sur le terrain, un colloque a réuni en juin 2001 des cliniciens et pionniers de la petite enfance et de la parentalité (pédiatres, pédopsychiatres, psychanalystes, psychologues, travailleurs sociaux et enseignants), dont les recherches constituent une avancée dans les connaissances des compétences du bébé, des relations précoces parents-bébé et du développement de l'enfant. Naître et Grandir... autrement est un ouvrage né de ces rencontres, qui se propose de nous éclairer sur les temps forts de la petite enfance, de la naissance à six ans. Les professionnels, comme les parents, y trouveront des pistes de réflexion et des indications précieuses pour que l'enfant d'aujourd'hui puisse être compris et mieux accompagné.

Parce qu'il privilégiait l'espace et la représentation au détriment du temps et de l'irreprésentable, Freud a paradoxalement perdu de vue progressivement le corps sur lequel sa recherche se fondait au départ. Loin d'accepter la vie pulsionnelle, il a voulu la soumettre tout entière à la dictature de la raison, comme il l'a écrit à différentes reprises... En cela, il n'aura fait que suivre la pente de la culture occidentale, qui n'a jamais pu accepter le renoncement à la maîtrise et son dépassement. Nous en voyons les effets néfastes aujourd'hui, particulièrement dans les domaines des relations humaines et de nos styles de vie. La psychanalyse serait-elle restée au milieu du gué, oscillant mentalement entre écoute et théorie?....

Qu'est-ce qui se cache derrière la crise dont tout le monde parle? Ne s'agit-il pas d'une crise profonde du sens? Crise identitaire du sujet "formaté" par une société vouée au culte de la raison, de la maîtrise et de l'évaluation, dans le fantasme de toute puissance et une course compulsive à l'avoir, au consommer vite, au jouir illusoire et éphémère. Addictions à l'image, au sexe, aux antidépresseurs, aux drogues de toutes sortes; mais aussi délinquance, solitude affective, dépression, troubles d'identité, perte d'âme sont devenus aujourd'hui les maux courants. Face à ce nouveau contexte, l'auteur pointe l'absence majeure du corps et de la spiritualité dans la pratique analytique contemporaine et se rebelle contre les intellectuels de la psychanalyse et de l'antipsychanalyse, qui érigent des théories incertaines. Il propose pour la "psychanalyse du XXIe siècle" un autre abord, transcorporel et spirituel, centré sur le dispositif d'écoute, issu de l'innovation et de la subversion freudiennes, qui n'existe dans aucune autre pratique psy et qui facilite l'extension de ce "supplément d'âme" cher à Bergson. Il nous dévoile en même temps son propre parcours atypique.

Résumé : La philosophie du droit ne se développe pas - ne s'est jamais développée en vase clos. Elle se nourrit de l'air du temps. La philosophie positiviste du XIXe siècle s'est traduit au niveau de la pensée juridique, d'une part, par l'ambitieuse visée - qui a depuis fait long feu - d'une "élaboration scientifique" du droit et, d'autre part, par le courant - plus vivace - du "positivisme juridique" prétendant reconnaître à la théorie dogmatique du droit la même essence et le même statut, et en particulier les mêmes obligations de "réalisme" et "d'objectivité", qu'aux sciences de la nature. Il était normal que les nouvelles conceptions "postpositivistes" qui se sont formées au cours des dernières décennies au sujet de la science, de la relativité de ses démarches et de ses résultats, de la non-neutralité, de l'opacité et du "constructivisme" de sa médiation, fassent jaillir de nouveaux débats sur la prétention à la scientificité de la théorie du droit : la réflexion épistémologique est, de fait, l'un des grands chapitres de la philosophie du droit à l'ordre du jour. Dans le cadre de son séminaire international de l'année 1992-1993, le Centre de Philosophie du Droit de l'Université Panthéon-Assas (Paris II) a convié à débattre sur ce terrain quelques-uns parmi les plus éminents philosophes et juristes européens : leurs contributions, qui se trouvent rassemblées dans le présent ouvrage, constituent une somme très riche et dont l'importance, tant pour la pensée juridique que pour la pensée scientifique elle-même, ne saurait échapper. RA.