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Barlovento
Ammar Alain
CASA
22,95 €
Épuisé
EAN :9782380584554
A l'aube, un guajiro qui traversait un gué, découvre deux corps échoués au bord de la rivière. Le corps nu d'une jeune femme au dos perclus d'écailles enlaçant celui d'un homme aux cheveux bouclés, plaqués sur un visage d'ancien. Leurs doigts emmêlés, leurs jambes nouées. Leurs poitrines collées. L'un sur l'autre, l'un dans l'autre, soudés, imbriqués pour l'éternité semblable à une sculpture de Rodin. Leurs yeux ouverts pour regarder jusqu'au bout, la vie qui s'en allait... Toledano a passé 60 ans, une vie bien remplie de grand reporter qui l'a amené à couvrir de nombreux conflits sur la planète et notamment en Amérique Latine, mais dont il ne lui reste que des souvenirs. A son âge il rêve de vivre une dernière passion amoureuse, comme un condamné souhaite jouir de sa dernière cigarette. C'est à Barlovento, un petit village de la Sierra Nevada en Colombie, que ce rêve fou va se réaliser lorsqu'il rencontre, à la lisière du pays des prêtres Kogis, une jeune femme étrange qui va lui faire perdre tout sens de la mesure, croire en une jeunesse éternelle et pénétrer dans l'univers du chamanisme... Un récit halluciné où la réalité se confronte à la fiction, où la poésie pèse de tout son poids dans l'écriture d'une histoire presque vécue. Ce roman, en partie biographique, est un hommage rendu par l'auteur à ces écrivains sud-américains dont il a toujours aimé les livres : Julio Cortázar, Gabriel Garcia Márquez, Jorge Luis Borges ou encore Jorge Amado qu'Alain Ammar a bien connu (Voir son livre : Sartre, passions cubaines aux Editions Robert Laffont) ou le cubain Alejo Carpentier. Une révérence à ce réalisme magique, à ces contes fantastiques qui ont bercé ses années de jeunesse.
Dans un passé récent - mais sans doute les " ressorts " d'autrefois sont-ils les mêmes aujourd'hui - lorsque Hitler avalise ou encourage les entreprises criminelles de Himmler (conduit à s'entourer de scientifiques aptes à réaliser ses projets), se produit une sorte de libération d'instincts sadiques, meurtriers, ou à tout le moins agressifs et coercitifs. Dès lors tout devient possible. C'est un processus d'infantilisation, de déresponsabilisation qui opère. Mais le pire est que les humains, loin de tirer des leçons de l'Histoire, continuent à fonctionner de façon identique. Si le diagnostic est aisé à établir, les remèdes proposés sont dérisoires (lois, réglementations, déclarations indignées) face aux égoïsmes des individus et des nations, face à la recherche effrénée du pouvoir. Les " savants " n'ont pas toujours mesuré les effets de leurs découvertes et de leurs actes, et c'est à ce niveau que la réflexion éthique - au sens noble du terme et non pas galvaudé comme cela se passe aujourd'hui - est incontournable. Essayer de reconstituer par l'intérieur au lieu de n'en considérer que les dehors ce que fin la " folie " du troisième Reich, débusquer les mécanismes et implications qui le rendirent possible, refuser le retranchement derrière la polarisation sur l'Allemagne et les Allemands afin d'occulter et de refouler ce qui s'est produit et se produit encore ailleurs, tel est l'objet de cet essai qui, loin de dédouaner ou vouloir excuser quoi que ce soit, accuse et nous met face à nos responsabilités.
Qu'est-ce qu'un mystique ? Qui en sont les précurseurs - les grands prophètes - et les héritiers avec leurs dérives ? Y a-t-il une frontière nette entre le mysticisme et le délire mystique ? Peut-on être mystique de nos jours ? Quid du syndrome du voyageur et plus précisément de celui de Jérusalem ? Autant de thèmes que l'auteur aborde, avant de mettre en scène, avec humour et gravité, Dieu et ses Envoyés, dans une fantaisie dramatique en quatre actes.
Trente-six ans après sa mort, en Bolivie et dans des circonstances toujours mal élucidées, Enersto Guevara est devenu une icône trans-générationnelle, rejoignant les grands mythes de notre histoire. Alain Ammar a entrepris un voyage exceptionnel sur les traces du plus célèbre amateur de cigare cubain. De l'Argentine, en passant par Cuba, la Russie, la Chine, l'Algérie mais aussi le Congo, l'Europe et Paris. Pendant plusieurs années, Alain Ammar a rencontré la famille, les amis et certains compagnons de route du révolutionnaire. Il peut ainsi retracer l'histoire de cet homme, qui fut tour à tour médecin, père de cinq enfants, guerrier, ministre et enfin symbole consacré, à travers les témoignages de ceux qui l'ont côtoyé, vécu avec lui, aimé et parfois détesté. Mais aussi et surtout, répondre à de nombreuses questions qui entretiennent le mystère.Cette biographie exhaustive par l'image nous livre non seulement une enquête fouillée sur la vie et la mort du Che, mais nous offre surtout une iconographie de plus de 300 photos jamais publiées, confiée par Aleida, sa dernière épouse, sa fille cadette Célia et son fils Camilo.
Otto Gross (1877-1920) et Wilhelm Reich (1897-1957) : deux psychiatres et psychanalystes dont le radicalisme théorique a exercé une influence non négligeable sur les cercles culturels et l'évolution idéologique de leur temps, et qui ont pour une bonne part été à l'origine des courants d'émancipation dits " gauchistes " qui vont éclore à partir des années 1960 (même si Gross n'a pas été explicitement reconnu en tant que tel). Tout en rendant à ces deux pionniers de la résistance à " l'unidimensionnalité humaine " l'hommage qui leur est dû sans pour autant tomber dans l'hagiographie, le Docteur Hanania Alain Amar montre dans ces pages comment la " pensée révolutionnaire " est victime de " castration ", non seulement par l'idéologie dominante, mais aussi par le dogmatisme de ceux qui prétendent en détenir l'exclusivité. Aussi plaide-t-il à juste titre - avec de troublantes révélations sur les " castrateurs " - pour une réintégration de Gross et Reich dans l'histoire des idées sans pour autant leur ménager les critiques qu'ils méritent. Un livre courageux qui ne laissera pas indifférents ceux qui s'intéressent aux péripéties de la psychanalyse, aux pionniers de la contestation des " establishments " de toute nature qui rêvaient de libérer l'individu de ses aliénations multiples, et bien évidemment à cette Allemagne avant-gardiste du début du XXe siècle dont nombre de facettes obscures ou délibérément occultées restent encore à éclairer. " Thierry Feral.
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