Otto Gross et Wilhelm Reich. Essai contre la castration de la pensée

Malgré son titre, le présent ouvrage n'est pas seulement le recueil de souvenirs d'un professionnel de la psyché. On y trouvera des éléments historiques, autobiographiques, le récit de luttes et de révoltes. Ce n'est pas par hasard que l'auteur l'a intitulé comme il l'a fait. Il a été dérangé dans son parcours par l'aveuglement d'une administration tentaculaire, par les égoïsmes des uns et des autres, mais sa trajectoire a été enrichie, voire éclairée par des rencontres exceptionnelles. Le jeune psychiatre, mais aussi le public " profane ", y trouveront matière à discussion et à réflexion. Un témoignage clair, émouvant et utile.

H. Alain Amar nous offre de nouveaux récits dans lesquels il nous transporte et nous égare d'histoire en histoire, laissant le lecteur repérer seul sa route, avec certes quelques indices sur ce qui relève de la réalité ou de la fiction... encore qu'il précise bien que toute fiction comporte une part de réalité. Tour à tour drôle, voire cynique, émouvant mais pudique, H. Alain Amar renouvelle le genre par des textes clairs, emplis d'humour et de références, clins d'œil à la littérature, au cinéma et à la BD. Onze récits nous permettent aussi, pour certains, un parcours ethnologique vivant et riche d'enseignements. Au total, des histoires dignes des conteurs du temps jadis...

Incontestable continuateur des Lumières par son constant souci de battre en brèche la puissance niveleuse des mystifications qui se posent en vérités absolues, le docteur Amar n'omet jamais d'insister aussi sur l'importance du sentiment et du rêve sans lesquels l'existence se voit réduite à une froide mécanique. Ces Effusions du coeur, tantôt rebelles, tantôt empreintes de délicatesse et de tendresse, renvoient à cette "volonté de ne pas subir" dont parlait Albert Camus... (Thierry Feral).

Dans un passé récent - mais sans doute les " ressorts " d'autrefois sont-ils les mêmes aujourd'hui - lorsque Hitler avalise ou encourage les entreprises criminelles de Himmler (conduit à s'entourer de scientifiques aptes à réaliser ses projets), se produit une sorte de libération d'instincts sadiques, meurtriers, ou à tout le moins agressifs et coercitifs. Dès lors tout devient possible. C'est un processus d'infantilisation, de déresponsabilisation qui opère. Mais le pire est que les humains, loin de tirer des leçons de l'Histoire, continuent à fonctionner de façon identique. Si le diagnostic est aisé à établir, les remèdes proposés sont dérisoires (lois, réglementations, déclarations indignées) face aux égoïsmes des individus et des nations, face à la recherche effrénée du pouvoir. Les " savants " n'ont pas toujours mesuré les effets de leurs découvertes et de leurs actes, et c'est à ce niveau que la réflexion éthique - au sens noble du terme et non pas galvaudé comme cela se passe aujourd'hui - est incontournable. Essayer de reconstituer par l'intérieur au lieu de n'en considérer que les dehors ce que fin la " folie " du troisième Reich, débusquer les mécanismes et implications qui le rendirent possible, refuser le retranchement derrière la polarisation sur l'Allemagne et les Allemands afin d'occulter et de refouler ce qui s'est produit et se produit encore ailleurs, tel est l'objet de cet essai qui, loin de dédouaner ou vouloir excuser quoi que ce soit, accuse et nous met face à nos responsabilités.