L'occultisme. Esquisse d'un monde vivant

J.Marcus de Vèze, dans la série d'articles dont il confia la première diffusion à la revue L'Initiation, sous le titre l'Egyptologie Sacrée, s'est employé à faire une synthèse des connaissances relatives à l'Egypte ancienne, s'appuyant sur les avancées considérables de l'égyptologie, tout en explorant les traditions orales de filiations initiatiques. A travers les découvertes de Champollion, et les corpus hermétiques, il nous livre un ouvrage qui fut accueilli par les éloges des occultistes de son temps. L'auteur aborde le sujet des hiéroglyphes, les chiffres et les nombres et leur utilisation par les anciens Egyptiens ; il met en relief la sacralité omniprésente, évoque l'Art sacré, l'alchimie, les symboles ésotériques (apanages de prêtres initiés). La classe sacerdotale, les cérémonies, la magie traditionnelle, l'immortalité de l'âme, l'Au-delà, la momification et la vie après la mort forment un socle compact sous sa plume alerte et érudite.

Jean-Baptiste Van Helmont(1579-1644) – comme bien d'autres médecins alchimistes, hermétistes praticiens férus de Kabbale – écrivit en des termes clairs qui ôtent toute ambiguïté, qu'il existe une science sublime qui ouvre la porte des Mystères : "Une force occulte, endormie par la chute, est latente dans l'homme. Elle peut être éveillée par la Grâce divine, ou bien par l'Art de la Kabbale..." Dans le recueil inédit que nous publions, le lecteur découvrira une compilation d'articles parus dans la revue l'Initiation que fonda Papus (Gérard Encausse). Outre ce dernier – dont on retrouve la plume caractéristique d'un vulgarisateur de talent – nous proposons des textes rédigés par Eliphas Lévi, Sédir, Dr Saïr, Mayer Lambert, Jean Tabris, Joseph Heibling et Marc Haven, qui s'employèrent à gloser sur la Kabbale, que ce fut sur ses aspects doctrinaux, ses origines historiques, son caractère ésotérique ou l'importance de son langage symbolique : "Ce qu'on doit se proposer en étudiant la Kabbale, c'est d'arriver à la paix profonde par la tranquillité de l'esprit et la paix du coeur... Toute la Kabbale est contenue dans ce que les maîtres appellent les trente-deux voies et les cinquante portes. Les trente-deux voies sont trente-deux idées absolues et réelles attachées aux signes des dix nombres de l'arithmétique et aux vingt-deux lettres de l'alphabet hébraïque... La science synthétique universelle est ainsi considérée comme un temple auquel conduisent trente-deux chemins et dans lequel on entre par cinquante portes. La Kabbale a sa géométrie idéale, son algèbre philosophique et sa trigonométrie analogique. C'est ainsi qu'elle force en quelque manière la nature à lui révéler ses secrets. (Eliphas Lévi) "La Kabbale est une des plus célèbres parmi les doctrines de l'Occultisme traditionnel. Elle est l'expression de la philosophie ésotérique des Hébreux." (Sédir) "Les occultistes qui se sont occupés spécialement de la Kabbale comme Saint-Yves d'Alveydre, Fabre d'Olivet, Claude de Saint[1]Martin prétendent que la mashore, ensemble de formules tout exotériques est destinée à enlever à la langue hébraïque tout ce qui peut mettre sur la voie du sens secret de la Thorah." (Papus) "La Quabbalah... consiste dans la tradition de la connaissance absolue de tout ce qui fut, qui est et qui sera, transmise de bouche à oreille depuis Adam jusqu'à nos jours, et qui continuera de se propager jusqu'à la fin des temps." (Jean Tabris).

Art Royal, l'alchimie est une technique opérative de transmutation de la matière et de l'esprit. Dans sa physionomie, elle est d'essence hermétique, c'est pourquoi elle possède tous les caractères d'une connaissance occulte et sacrée, transmise d'initiés à initiés. Dans l'ouvrage que nous éditons, nous présentons un recueil de textes -devenus rares- qui furent publiés dans l'Initiation entre 1889 et 1912 ; nous les reproduisons en fac-similés. Les sujets traités abordent des questions historiques, des aspects doctrinaux, des considérations d'ordre pratique -nous dirons volontiers de laboratoire- et certains chapitres présentent des symboles hermétiques ainsi que des correspondances (lettres) qui unissaient des chercheurs éperdus de la Pierre Philosophale. Ce recueil inédit révèle l'essor considérable de l'attrait pour l'alchimie à la Belle Epoque.

Alphonse-Louis Quenaidit, figure de l'ésotérisme de la Belle Epoque, fit paraître en quatre parties -dans la revue l'Initiation de juillet, août, septembre et octobre 1906- un essai d'interprétation de la R+C (Rose-Croix) qui n'a jamais fait l'objet d'une édition sous forme de livre ou recueil ; nous publions ici le fruit de ses réflexions fécondes et, à bien des égards, fort érudites. Nous reproduisons ces textes en fac-similé, y compris les illustrations, seul le format en a été modifié. Suivent, ensuite, une étude sur les énigmes des marques d'imprimeurs, publiée en deux articles (janvier et avril 1908), l'ex-libris de Papus (octobre 1908), et deux ex-libris maçonnique et cabalistique, sous la plume de Marc Haven et Tidianeuq. Il s'agit là de textes rares, en particulier le travail réalisé par l'auteur sur le symbolisme de la Rose+Croix.