Mon programme minceur en 30 jours (ou presque)

Comment, en un monde " postmoderne " et sécularisé, le message chrétien d'un Dieu qui nous " aime le premier " peut-il encore être audible ? Le livre s'attachera à proposer une réponse à cette question rebattue, c'est-à-dire à montrer que les principales affirmations théologiques concernant le don de Dieu (la Grâce) peuvent se rejoindre avec la vie simplement vécue de l'homme, fût-il sans religion. Si les théologiens ont raison, dans l'affirmation de leur foi en un Dieu " toujours déjà là ", alors une simple analyse philosophique de l'existence tout court doit receler en elle-même une telle présence divine. Mieux : si la " personne " est créée à l'image et à la ressemblance d'un Dieu dont le Royaume " n'est pas du monde ", il s'agira également de montrer, aussi étrange que cela semble, que nous-mêmes ne sommes " pas du monde " et pouvons nous appréhender comme tels - il s'agira de montrer que la " personne " peut trouver dans la " personne " son véritable Topos, et s'ouvrir ainsi, notamment dans l'expérience " amoureuse ", à la dimension métaphysique et théologique de son existence - depuis ce que celle-ci comporte pourtant de plus concret : la peau.

Tout bien considéré, quelle plus grave insulte peut-on faire aux lettres que de les protéger pour mieux les asservir?, Vittorio Alfieri.

De la Myrrha mythologique, fille incestueuse du roi Chypre et mère d'Adonis par les oeuvres de son propre père qui l'a aimée sans le savoir, Alfieri ne retient, entre 1784 et 1786, ni l'amante ni la mère transformée en arbre à myrrhe. Il nous montre, le jour de ses noces, une toute jeune fille " bien plus innocente qu'elle n'est coupable ". Coupable, elle s'accuse de l'être car elle se croit le siège d'un amour interdit gouverné en elle par des " furies " dont la voix sacrilège surgit pour souiller le rite du mariage qui allait la sauver: son fiancé, alors se tue et son père la rejette. Mais elle est innocente parce que c'est Vénus qui aurait semé en elle une passion qui la dévore. Elle est héroïque parce qu'elle use ses forces à résister aux pressions de ceux qui l'aiment et qui veulent savoir le secret qui la ronge. Elle finit par laisser échapper, avant de se tuer, de terribles mots, mais ils ne sont pas le soupir exténué d'un désir incestueux et la Myrrha d'Alfieri n'est pas un ?dipe au féminin.