UN GRAIN SUR LE TOIT - ENIGMES ET SAGESSES BERBERES DE KABYLIE

Il était une fois un garçon qui répondait au nom de Lillouche. Lillouche n'aimait pas l'eau. Il n'aimait donc pas se laver. Sa mère avait beau insister mais en vain, Lillouche ne voulait jamais se laver ! Et comme il était toujours sale, très sale, les enfants de son âge ne voulaient plus jouer avec lui. Sa mère lui dit : "Lillouche, si tu ne veux pas te laver, tu dormiras entre la chèvre et le mulet ; mais tu ne dormiras pas avec moi ! "

Autrefois, jouer aux énigmes et aux devinettes était une préoccupation quotidienne. Le soir, autour du foyer, les enfants jouaient sous les encouragements de leurs aînés. Les énigmes ont permis à l'enfant kabyle amazigh, grâce au jeu de langue, un apprentissage et une maîtrise de sa langue maternelle. Surprendre par son intelligence et sa maîtrise de la langue. Etonner par les interrogations auxquelles on soumet les autres jouteurs. Amuser par son sens de l'humour. Inciter à la curiosité en mettant en scène - à travers une énigme - un vécu qui touche de près ou de loin le village ou la confédération (Arch). Transmettre en refaisant vivre toutes les situations possibles et imaginables qui touchent jeunes et moins jeunes. Cette pratique intense et quotidienne de la langue maternelle a permis aux énigmes et aux devinettes de perdurer dans le patrimoine oral amazigh. L'énigme permet de mettre en avant tous les sujets, des plus courants aux plus inattendus. Le jeu des énigmes doit entrer dans l'environnement éducatif et scolaire pour mieux exciter la curiosité des enfants et les sortir de l'ennui dans lequel les plonge souvent l'école arabisée. Ce jeu fera ainsi oeuvre utile. Sous les aspects les plus ludiques, il permettra aux enfants amazighs de se libérer du carcan des cours formatifs et souvent déroutants. C'est une façon nouvelle d'appréhender les apprentissages en leur permettant de jouer et de donner libre cours à leur fantaisie et à leur imagination. Ce n'est qu'à travers leur langue maternelle (l'amazigh) que la mémoire de leurs ancêtres fera partie du patrimoine immatériel de l'humanité.

C'est une légende tout aussi ancienne que la vieille et grande cité kabyle où elle se déroulait. Il était une fois...Sheshonq et Mira. Mira était une jeune fille orpheline, une bergère, et Sheshonq un jeune prince, au temps de ces règnes appelés le temps des lumières car construits sur le savoir et la justice. L'auteur nous livre dans ce treizième ouvrage des contes et comptines qu'il a recueillis auprès des siens.

Ce livre ouvre une fenêtre sur l'histoire et l'organisation politique des tribus kabyles. Seule la littérature orale nous éclaire sur les nombreux soubresauts vécus par la Kabylie ; le proverbe, le conte, le mythe et la poésie nous permettent de comprendre comment un peuple "sans écriture", un peuple autochtone, a vécu et compris son Histoire dans une résistance acharnée contre les nombreux envahisseurs. C'est la vie de ces archs, confédérations qui regroupent encore de nombreux "villages-républiques laïques", qui est retracée ici depuis l'antiquité à nos jours.