L'oracle des miroirs. Le livre & le jeu original

Ce livre s'inscrit dans une Catena Aurea - cette chaîne d'or qui va du plus fugace aujourd'hui à la nuit des temps. Il y sera parlé d'auteurs divers qui suivirent un même dessein, celui de ne pas nous laisser tels que nous sommes, livrés aux tristes tartufferies de ces morales publiques qui dissimulent, sous les atours du "Bien" proclamé, des instincts de vengeance. Des exemples seront donnés pour se déprendre de cette glue : le prince de Ligne, Joseph Joubert, Léon Bloy, Pierre Boutang, Henri Bosco, Maurice Magre, André Suarès, Dominique de Roux, Julien Gracq, Nicolás Gómez Dávila, René Char et bien d'autres... C'est à eux que nous devons un monde moins triste et moins uniformisé. Ces résistants à la morosité ne sont point si rares ; extravagants ou discrets, ascétiques ou orgiaques, artistes ou purs contemplatifs, sauvages ou ultra-civilisés, ou l'un et l'autre, ils parcourent le temps en laissant le sillage scintillant de leurs oeuvres, de leurs regards, de leur amitié. Notre voyage ici-bas est court. Autant le faire à l'instar de Joseph de Maistre - dont il sera largement question dans cet ouvrage - en excellente compagnie, au fil de la Néva, afin que d'un simple déplacement dans le temps et l'espace, il devienne un voyage intérieur.

Résumé : Ces Propos réfractaires reprennent deux séries de formes brèves dans la tradition des Moralistes du dix-septième siècle , devenues introuvables, augmentées de cinq méditations sur l'uniformisation des êtres et des choses, la morale, la langue française et le fil de l'Ame. Dans ce livre, qui n'est pas enclin au système, qui tient la bride courte à la nostalgie, et ose quelques pas dans le pressentiment d'un "matin profond" , d'un recommencement heureux, Luc-Olivier d'Algange écrit en poète, polissant les armes de l'infini contre l'indéfini, la confusion, et l'indistinction qui sont devenues les maîtresses du temps. "Réfractaires, explique l'auteur, nous eussions préféré ne l'être pas et recevoir le monde qui nous entoure [?] avec moins de réticences, tant nous sommes par nature plus enclins à la ferveur, ou à la piété, qu'au "Non qui brûle en enfer" , selon la formule de Maître Eckhart. Cependant, pour atteindre à quelque affirmation souveraine [?], sans doute faut-il passer par la "négation de la négation" et ne pas méconnaître, car elle agît sur nous, cette grande machine de guerre qui est en mouvement contre tout ce que nous aimons".

Nous savons depuis Paul Valéry que les civilisations sont mortelles. Lorsqu'à l'horizon se lèvent des menaces, lorsque les temps sont incertains, il importe de trouver ses alliés et d'affirmer les droits de l'âme. L'âme de l'Europe est ici le secret du voyageur qui traverse les pays et les mers, les oeuvres et les songes. Ce voyage le conduite, entre autres, à Venise, où il s'interroge sur la morale et le style, l'autorité et la liberté de l'esprit, c'est aussi Nietzsche, Platon, Hölderlin, Dionysos ou Dante. Cet ouvrage est un viatique pour ceux qui refusent de se soumettre à l'uniformatisation des êtres et des choses, ceux qui entendent sauvegarder les ressources profondes de la grande culture européenne.

Le Chant de l'orage lumineux, poème en dix stations et un épilogue, renoue avec une tradition, antique et moderne, qui va de Virgile à Ezra Pound. "Le poème de Luc-Olivier d'Algange consacre les noces de l'Eros et du Logos. Il embrasse les cités perdues ou espérées, les variations de l'âme et de ses saisons, et témoigne de sa fidélité à l'Aphrodite Anadyomène, surgie des flots, qui nous revient, inespérée en sa nudité, telle notre civilisation - orphique par origine et destination - au moment où nous craignons la voir disparaître". (Anna Calosso) "La poésie de Luc-Olivier d'Algange n'est jamais glossolalie verbeuse ou nébuleuse. Elle dessine des contours purs. Pour le lecteur, le voyage sera facile. Qu'il se fie à la voile latine du poème et se laisse emporter vers les heures les plus orageuses et les plus claires. C'est une houle immense qui vous prend et vous enlève vers les confins du centre du monde. Une poésie d'élévation lyrique et de rythme orphique, qui refuse l'humaine médiocrité et préfère la hauteur des dieux. Une poésie d'altitude et de longues pérégrinations odysséennes sur des mers d'huile ou de tempête". (André Murcie)