L'ONTOLOGIE MODALE, ETUDE DE LA THEORIE DES MODES D'ABU HASIM AL-GUBBA'I

Les marchés publics constituent la modalité d'achat permettant d'acheter dans les meilleures conditions de financement, de confronter plusieurs offres pour pouvoir s'assurer du meilleur rapport qualité/prix et des meilleurs délais et conditions de livraison. Bien que la passation des marchés publics soit soumise à un cadre juridico-institutionnel, elle est devenue le terrain de jeu privilégié où s'exercent des pratiques très décriées à travers le monde comme la fraude, la corruption et le clientélisme qui sont devenus la monnaie courante pour décrocher un marché. Nous arrivons donc à l'intérêt que présente notre ouvrage, et nous nous interrogeons sur les procédures pour mener à bien l'audit interne des marchés publics dans un organisme public. Il s'agit d'un domaine assez ignoré par la plupart des travaux dans le champ des sciences de gestion et dans l'audit, il est fortement réglementé, il engage des sommes colossales du budget de l'Etat. Le code actuel des marchés publics formalise les procédures de passation desdits marchés. Par ailleurs, les deniers publics étant en jeu, l'Etat doit pouvoir s'assurer que les dépenses effectuées dans le cadre d'un marché public correspondent à un besoin réel et qu'elles sont sujettes à un suivi rigoureux. De ce fait, la nécessité d'un audit interne des marchés publics se pose avec acuité, il permet de se faire une vision sur la pertinence des procédures de passation en vue de déterminer si les fonds disponibles ont été utilisés avec efficacité, efficience et pertinence, il revêt une importance cruciale pour une meilleure rationalisation des deniers publics qui comme toute ressource est par nature rare, il doit devenir une activité constante qui doit être perçue comme un outil d'amélioration des performances.

Cet ouvrage met l'accent sur l'émergence au Maroc d'une nouvelle façon de considérer, voir et penser la migration. Même si le rêve d'une vie meilleure ailleurs perdure, l'émigration ne bénéficie plus de l'aura qu'elle a eue pendant longtemps. Au travers d'un effort de reconstruction de la confiance en soi dans les pays d'émigration, les mobilités sud-sud commencent à être considérées autrement. De nouvelles solidarités entre Marocains et migrants subsahariens présents au Maroc émergent ; les mobilités intra-maghrébines engendrent les bases d'une unité "par le bas".

Les études consacrées aux phénomènes de rupture, de démarcation, de refus sont nombreuses, voire innombrables. Le présent volume s'intéresse, quant à lui, à la continuité : échanges, transmission, relations entre passé et présent mais aussi entre présent et futur. Car l'héritage va dans les deux sens : reprise, appropriation des sources et de l'avant ou mise en forme d'un après qui devient prolongement et parfois dépassement. Les seize articles regroupés ici sont pluridisciplinaires (civilisation et histoire, linguistique, littérature), traversent les siècles (du Moyen Age à nos jours) et les territoires (Grande-Bretagne, Etats-Unis, Commonwealth). Ils traitent ainsi d'héritage géographique, historique, social, juridique, linguistique, littéraire ou culturel. Certains privilégient l'appropriation du passé, en se concentrant sur les influences, les revendications de filiation, l'intertextualité, d'autres se concentrent sur la transmission aux générations suivantes, la poursuite, la reformulation. Dans les deux cas les liens de mémoire ou de permanence impliquent une vitalité et un profond travail de sélection, d'interprétation ou d'expérimentation qui viennent irriguer notre présent. L'héritage n'est cependant pas toujours le résultat d'un choix voulu et souhaité : il peut être difficile comme le montre souvent le contexte postcolonial. Même douloureux, l'héritage est ce patrimoine qui apporte une définition de l'espace et de l'identité anglophones car, en dépit de différences évidentes et de multiples conflits en son sein, les liens du passé et ceux que tisse une langue commune font du monde anglophone une réalité riche, diverse, multiple mais cependant distincte.

Au Maroc, le féminisme d'Etat est une nouvelle réalité. Ce phénomène suscite un certain nombre d'interrogations sur les relations des pouvoirs publics avec le mouvement féministe, l'impact effectif sur les rapports sociaux hommes-femmes et le sens des nouveaux modes de gouvernante liés à ces politiques. L'Etat révise les lois, met en place des structures chargées de promouvoir l'égalité et prend des mesures en ce sens. Les discours politiques associent la volonté de modernisation et de démocratisation de la société à l'amélioration du statut des femmes. Ces objectifs marquent une volonté de rompre avec le passé. De ce point de vue, les mécanismes adoptés et les actions positives transversales destinées à réduire les inégalités hommes-femmes représentent une des modalités destinées à faciliter la réforme de l'Etat lui-même. En agissant ainsi, l'Etat sert la cause des femmes et l'instrumentalise. Cette utilisation est loin d'être univoque, en ce sens qu'elle sert l'Etat en même temps qu'elle véhicule des valeurs positives susceptibles de transformer les relations de genre. Dans ce processus, les relations avec le mouvement social féministe se transforment et les alliances entre l'Etat et les associations féminines se généralisent. Malgré les aléas, ces dernières renforcent leur position, élargissent leur champ d'influence à différentes catégories de femmes et ouvrent de nouveaux champs de revendications jusque-là inexplorés.