Individu premier. Cinématographie de Bernard Stiegler

Que peut-il rester de la philosophie après Artaud, pour peu qu'on prenne Artaud pour un philosophe? Ou pour peu qu'on le lise littéralement, autrement dit au pied de la lettre. Ce que fait Alain Jugnon dans ce livre violent, inspiré, qui se soucie comme d'une guigne des catégories: la philosophie ne mérite pas une minute d'étude si elle n'est pas capable de se porter à hauteur de l'expérience à laquelle Artaud s'est lui-même porté. Qu'il a lui-même soufferte. Une expérience de la folie? Certes pas; une expérience de la pensée. La pensée elle-même comme expérience.

Il faut déclarer d'urgence l'impossibilité, pour la pensée du début du XXIe siècle, de ne pas être un prométhéisme sans complexes, autrement dit une dépense totale d'humanité, une prise d'armes et d'âmes, et un moyen à nouveaux frais de créer de nouvelles formes d'existence. La philosophie moderne se doit ainsi d'être populaire et démocrate, matérialiste et athée. Il y a une demande pour cela, il y a dans ce livre l'offre qu'il faut : défendre Michel Onfray contre les métaphysiciens, les hommes nouveaux de vieille obédience et les monotonothéistes de tous poils (dont Nicolas Sarkozy). Michel Onfray, en Prométhée délivré, se voit ici accompagné des antichrists et des philosophes dont il a besoin pour réagir à l'époque - intempestifs comme il se doit et grands vivants de surcroît: les Nietzsche, Politzer, Antelme, Mascolo, Deleuze, Althusser, pour les plus reconnaissables, et Benoît XVI pour le reste...

Essai sur les essais et les romans de Michel Surya.