L'océan à fleur d'eau. Pierre Mollo, le compagnon du plancton

Ce recueil, comprenant une quinzaine d'articles et des entretiens avec Christian Bourgois et John Howe, est destiné aux lecteurs désireux de mieux comprendre l'univers de Tolkien, ainsi qu'aux étudiants et aux chercheurs intéressés par une ?uvre encore peu étudiée en France. Des auteurs venus d'horizons divers (littérature, histoire, études cinématographiques, etc.), dont trois des meilleurs spécialistes actuels (Tom Shippey, Verlyn Flieger, Thomas Honegger), proposent des analyses sur l'histoire de l'?uvre de Tolkien en France, sur le réseau des langues inventées par l'auteur, sur des épisodes-clés (la Moria, le miroir de Galadriel, les énigmes de Bilbo le Hobbit) ou sur des textes moins connus (L'Histoire de la Terre du Milieu ou Feuille, de Niggle), d'autres articles examinent la question du Mal (ses représentations, ses frontières) et le rôle des monstres dans Le Seigneur des Anneaux, la place de Tolkien dans le genre de la Fantasy moderne, anglaise et française, ou encore la transposition du texte en image - par Peter Jackson, pour son adaptation cinématographique, ou par John Howe, le célèbre illustrateur. Ces articles, regroupés en quatre parties, "Confluences", "L'arbre et ses branches", "L'Ombre noire", "Tolkien et les arts", peuvent être lus séparément ou vus globalement comme un état actuel des études en langue française sur l'?uvre de J. R. R. Tolkien.

L'auteure livre son histoire de jeune femme de 32 ans dont la vie a basculé en octobre 1999 suite à un accident vasculaire cérébral. Cela aurait pu être pesant. Bien au contraire, elle a réinventé sa vie avec positivisme et nous en offre le récit, dévoilant la puissance de cette joie de vivre ponctuée de plaisirs simples, de rencontres diverses et d'expériences pour le moins improbables...

Da Vinci Code en livre puis Da Vinci Code en film, Anges & Démons, Deception Point, deux biographies: celui qui a échappé à Dan Brown vit reclus dans une chartreuse au fond d'une forêt. Pour les autres, le temps est peut-être venu de comprendre les raisons de la déferlante brownienne. Et c'est l'objet de ce livre. Paul Airiau et Régis Burnet invitent leurs lecteurs à se glisser dans les coulisses d'une fiction qui rechignent souvent à se reconnaître comme telle. Pourquoi ce succès? Quels sont les impensés des ouvrages de l'Américain? Comment expliquer la vigueur des réactions, surtout autour du Da Vinci Code? Les deux auteurs mettent en lumière la technique d'écriture brownienne et ses sources pour mieux révéler les sous-entendus de ses romans: théorie du complot, vision de l'Eglise catholique et de la place qu'elle fait aux femmes ou à la sexualité, conception de l'histoire... Ils expliquent pourquoi la figure de Marie-Madeleine fascine tant et analysent les livres qui, cherchant à décoder Da Vinci Code ou Anges & Démons, ont surtout ajouté à la confusion. Da Vinci Code, les coulisses dune fiction est un livre fait pour tous les lecteurs de Dan Brown, ceux qui aiment et ceux qui n'aiment pas. Ils y trouveront matière à prolonger leur plaisir et leur... réflexion.

Résumé : L'émancipation des Juifs de France (1791) a exacerbé le vieil antijudaïsme des catholiques, hostiles à l'héritage des Lumières et aux valeurs libérales issues de la Révolution. Perçus comme l'incarnation d'une modernité satanique, les Juifs sont accusés de conspirer contre l'Eglise et de manipuler les hommes politiques pour installer leur règne sur les ruines de la civilisation chrétienne. Le racisme " biologique " pointe même l'oreille et le mythe du " complot judéo-maçonnique " apparaît. Les textes, pour la plupart introuvables, présentés dans cet ouvrage, ont pour auteurs des catholiques, prêtres ou laïcs, de Louis de Bonald à Daniel Rops en passant par le pétainiste Xavier Vallat, tous engagés dans la polémique antijuive. Leurs écrits permettent de comprendre la logique interne, les permanences et les évolutions de la judéophobie catholique. Il faudra attendre le concile de Vatican II (1962-1965) pour voir la haine et le rejet du Juif se marginaliser au sein d'un catholicisme plus ouvert sur la modernité.