L'Espagne

Résumé : La référence pour maîtriser toutes les étapes de préparation à l'épreuve orale des concours d'aide-soignant et d'auxiliaire de puériculture ! Sont dispensés de l'épreuve écrite d'admissibilité les candidats titulaires d'un diplôme du secteur sanitaire ou social homologué au niveau V (BEP CSS, CAP Petite Enfance, etc.), d'un baccalauréat (toutes séries, dont bac pro ASSP et SAPAT) ou d'un diplôme équivalent au baccalauréat (niveau IV). Ils doivent donc se préparer à l'épreuve orale d'admission : - présentation d'un exposé à partir d'un thème relevant du domaine sanitaire et social et réponse à des questions ; - discussion avec le jury sur la connaissance et l'intérêt du candidat pour la profession. Cet ouvrage propose une méthode efficace pour travailler ces deux aspects de l'épreuve grâce à une préparation en trois temps : 1. Faites le point sur vos connaissances de l'actualité à l'aide de 150 QCM corrigés. 2. Retenez l'essentiel grâce aux 22 fiches de méthodologie et aux 30 fiches abordant les thèmes sanitaires et sociaux incontournables. 3. Entraînez-vous avec 140 exercices et 13 sujets blancs, tous accompagnés de corrigés.

Parmi les courants qui composent l'islam, l'ibâdisme est l'un des plus méconnus. Aujourd'hui réduit à une minorité infime - sans doute pas plus de trois millions de personnes -, il n'a survécu qu'à Oman, le seul pays où il est dominant, sur la côte orientale de l'Afrique (principalement Zanzibar) et au Maghreb. En Libye, les Ibâdites sont implantés dans le Djebel Nafûsa, en Tunisie sur l'île de Djerba, et en Algérie à Ouargla et dans le Mzâb, leur principal bastion. Des flux migratoires parfois anciens ont rajouté des points d'ancrage à cet archipel dynamique, à la fois sincèrement attaché à ses îlots de culture traditionnelle et profondément soucieux de développer son insertion dans des réseaux internationaux. Bien qu'ils récusent cette parenté, les Ibâdites sont les derniers descendants de la troisième branche de l'islam, le khârijisme, naguère singularisée par sa contestation d'un califat héréditaire et absolutiste réservé aux seuls Quraysh. L'apparition de l'ibâdisme à Basra, vers la fin du VIIe siècle, est indissociable de la recherche d'une solution de compromis et de coexistence avec les autres courants de l'islam. Ses pères fondateurs - parmi lesquels figurait peut-être le mystérieux Ibn Ibâd - récusaient en effet l'intransigeance des Azraqites, dont la politique de terreur et l'activisme militaire sont à l'origine de la légende noire qui entoure le khârijisme. L'ibâdisme n'en a pas moins hérité du khârijisme une vision élective et collégiale du pouvoir qui met en avant le choix de la communauté et l'exemplarité religieuse du gouvernant, dont la destitution est jugée légitime en cas de rupture du pacte initial. Dans le contexte actuel des révolutions arabes, les Ibâdites aiment d'ailleurs à se définir comme des "démocrates de l'Islam". Au Maghreb, l'historiographie communautaire rappelle volontiers la participation du mouvement aux révoltes qui secouèrent l'empire omeyyade finissant, son rôle actif dans la propagation de l'islam en milieu berbère et en Afrique noire, l'engagement de ses intellectuels dans la Nanda et la contestation anticoloniale dès la fin du XIXe siècle, ainsi que la lutte contre le "tyran" Kadhafi. Du côté d'Oman, pays devenu la vitrine mondiale de l'ibâdisme, l'historiographie officielle vante la "renaissance" impulsée, grâce aux ressources de l'or noir, par le sultan Qâbûs, mais aussi l'esprit de "tolérance" qui caractériserait la société locale. Ce volume tisse une réflexion sur la façon dont cette minorité s'est façonnée au coeur de l'Islam et met l'accent sur ses modèles fondateurs, des origines à l'époque contemporaine, et sur ses lieux et enjeux de mémoire.

Le Sahara précolonial est longtemps resté impensé car il n'était perçu que comme une frontière entre l'Afrique du Nord et l'Afrique Equatoriale. Ce numéro de la REMMM montre que les historiens envisagent désormais ce désert comme une aire culturelle autonome et cohérente, en questionnant notamment le modèle de l'archipel, concept tiré de la géographie maritime, pour éclairer la spécificité de cette région et notamment les tensions qui existent au Sahara entre peuplements insulaires et sociétés cosmopolites, entre discontinuité géographique et cohésion socio-culturelle et entre pratiques vernaculaires et économies de l'échange.

Un ouvrage super complet qui vous propose une préparation à l'exposé et à la discussion en 3 temps : faites le point sur vos connaissances à l'aide de 100 QCM corrigés ; retenez l'essentiel grâce aux 24 fiches de méthode et aux 20 thèmes d'actualité ; entraînez-vous avec 150 exercices et 20 sujets, tous accompagnés de corrigés détaillés.