Manifeste du Temps des communs. Texte issu de l'appel du "Big Bang"

La précision des critères d'application de la subsidiarité et le développement de son contrôle par les institutions politiques de l'Union européenne constituent un progrès vers un plus grand respect de ce principe selon lequel l'Union européenne, lorsqu'elle intervient dans une compétence partagée entre les Etats-membres et elle-même, doit établir la plus-value d'une action à son niveau pour atteindre l'objectif visé. En droit canadien la précision des critères de la clause paix, ordre et bon gouvernement et de la clause de commerce ne permet pas d'éviter tout conflit de loi. L'étude de la jurisprudence de la Cour de justice de l'Union européenne montre les réticences de cette dernière à procéder à un contrôle allant au-delà de la recherche d'une motivation formelle de la nécessité de l'intervention européenne. Pourtant la comparaison de la capacité à agir des différents niveaux de gouvernements, capacité à agir évoluant dans le temps, requiert une référence au contexte d'application de la norme. En droit canadien, la subsidiarité éclaire sous un jour nouveau la clause de commerce ou la doctrine de l'intérêt national, jusqu'alors parfois perçues comme permettant un développement constant et unilatéral des compétences fédérales au détriment de celles des provinces.

Résumé : Depuis plus de vingt ans, le paysage politique de la gauche française s'est complètement décomposé, tandis que partout, en Europe et ailleurs, des forces émergaient pour défendre de vraies politiques de gauche. Pourquoi un tel paradoxe ? Tirant les leçons des succès et des échecs des expériences politiques et sociales, Christophe Aguiton propose une réflexion dense et informée pour sortir de l'impasse stratégique et des jeux d'appareils qui minent la gauche française.

Peut-on faire produire du carburant à des bactéries ? L'ADN peut-il être découpé et agencé à volonté afin de créer des organismes fonctionnels et utiles ? Un virus éteint peut-il être refabriqué en laboratoire, puis envoyé par voie postale à un chercheur qui en aurait fait la commande par internet ? Un débat public a-t-il prise sur ce type de biotechnologie ? Les politiques de prévention du " bioterrorisme " parviennent-elles à se saisir de ces objets de laboratoire ?

Résumé : La force et la richesse du mouvement altermondialiste résident dans sa diversité. C'est elle qui permet à des militants se réclamant de multiples croyances et trajectoires de se retrouver dans un combat commun. Cette diversité, cependant, risquerait de se transformer en cacophonie si n'étaient pas peu à peu explicitées les valeurs partagées qui fondent ce sentiment de communauté. Or quelles autres valeurs sont-elles partageables à l'échelle mondiale que les valeurs démocratiques ? Mais quelle démocratie voulons-nous ? Celle des peuples, des nations, des individus, des m?urs, des cultures ? Une démocratie représentative, participative, directe, d'opinion ? Un mixte de tout cela ?