Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ?

Pour écrire aujourd'hui leurs oeuvres de fiction, les écrivains africains postcoloniaux adoptent de nouvelles stratégies scripturaires. Ils choisissent librement les mots pour exprimer leurs pensées. A travers un ensemble de quelques oeuvres africaines engendrées par le fait colonial et les faits sociaux d'après les indépendances, les auteurs de ces oeuvres, dans leur démarche créatrice, renversent "l'ordre normal des choses et des valeurs qui caractérisent la réalité africaine moderne" en contradiction avec les valeurs traditionnelles, affirmant ainsi leur identité littéraire. La notion de déconstruction reste intrinsèquement liée à la quête de liberté, de l'identité et est renforcée par le démembrement de l'écriture, marquée par la fragmentation ou la dislocation des textes et du récit. La plupart des oeuvres retenues dans le cas de cette analyse paraissent hermétiques pour le lecteur non avisé. A cet effet, seule l'exploitation de certains outils d'analyse dont il se sert peut lui garantir une bonne compréhension.

Pour réaliser leurs aspirations et celles de leur peuple, beaucoup d'écrivains africains ont recours à l'africanisme, au tropicalisme des mots et aux créations lexicales, phénomène auquel nous assistons aujourd'hui dans bon nombre d'oeuvres écrites par ces derniers. A travers un abondant corpus, l'auteur des Créations lexicales dans le roman africain montre comment, par l'entremise des faits linguistiques, de l'emploi des mots nouveaux soit créés soit obtenus par dérivation, suffixation, composition, troncation, siglaison, emprunt ou de l'emploi des mots préexistants dans un sens nouveau, certains écrivains africains ont su renouveler l'écriture dans le roman africain. Toute la critique salua ce phénomène comme "une tentative réussie de renouvellement de l'écriture africaine". L'auteur présente dans un premier temps un aperçu synoptique de la langue française et les facteurs à l'origine des créations lexicales. Il analyse ensuite la nouvelle écriture et les créations lexicales, ce qui permet de découvrir avec admiration d'intéressantes tentatives formelles opérées par ces écrivains africains. Enfin, dans une troisième partie intitulée "Les spécificités lexico-créatrice, esthétique et littéraire", il porte un regard sur les inventivités lexicales, l'acceptabilité du néologisme, l'intertextualité et la problématique de la littérature africaine.

Cette équité du partage est l'idée maîtresse qu'on retrouve derrière tout un ensemble d'articles produits par des auteurs de différents horizons, afin de partager les résultats de leurs diverses recherches. Ce travail collectif s'appréhende donc comme un lieu de conjonction d'idées et de ré exions propres à mettre au jour la multitude d'approches utilisées pour mieux circonscrire le thème d'étude. L'ouvrage présente non seulement la confrontation des idées et des disciplines, mais également celle des corpus mis en oeuvre dans l'élaboration des textes. Il dévoile la volonté d'amener à des retrouvailles entre des êtres dont l'appartenance à des aires culturelles et linguistiques différentes apparaît évidente.

Résumé : Dah RogerIkor AGBOHO GLÈLÈ est une tête couronnée et un intellectuel bon teint, déjà révélé en tant que nouvelliste de grand talent avec son recueil Il était une fois la crise, primé en 1995. A travers le destin tragique de Sèblamèco, l'écrivain met à nu l'impuissance des machinations humaines face au sort fi nal de chaque individu. Dans un univers infernal aux couleurs de rites, d'interdits, de délires, de châtiments, de mort et de... folie, la cruauté du destin de Sèblamèco se dévoile comme une punition sanctionnant l'irrespect du sacré. Le ressort de la tragédie, bandé à l'extrême, sème ses sensations effroyables et ses émotions inédites. Le style de l'auteur, où la narration le dispute à la truculence, à la succulence et au pathétique, se singularise par ses fréquentes descentes dans la culture fon aux saveurs de terroir, agrémentées de langue orale, dictons, proverbes, chansons et du beau-dire hautement typé de sa race. Un duel inexorable entre Dieu et les dieux expose en martyrs les pauvres humains que nous sommes. Ames sensibles, s'abstenir ! Curieux et férus de culture, tentez l'aventure !