Exode et migration dans les traditions bibliques. XXVIIe congrès de l'association catholique françai

Depuis une vingtaine d'années, des perspectives assez neuves ont fait leur apparition dans les études pauliniennes. Au congrès de l'ACFEB tenu à Strasbourg en 1995, dont sont issus les travaux rassemblés ici, on a tenté une présentation critique des apports récents de la recherche tout en dégageant aussi des ouvertures pour les travaux futurs. Dans la première partie de l'ouvrage est prise en compte la diversité des méthodes et des approches. La deuxième partie aborde les textes pauliniens d'un point de vue qui relève de l'histoire des religions ou de l'histoire de la culture. La dernière partie part de la reconsidération récente portée sur le judaïsme ancien pour réexaminer la position de l'Apôtre sur la loi et la justification.

Cet ouvrage rassemble les communications données à l'occasion du XVIIIe Congrès de l'Association catholique française pour l'étude de la Bible, tenu à Lyon du lundi 31 août au vendredi 3 septembre 1999. L'arrivée des Grecs en ces régions du Proche-Orient puis celle des Romains n'ont pas été de simples péripéties politiques, mais elles ont provoqué une rencontre des cultures qui a marqué la pensée d'Israël. Ce choc culturel a parfois été l'occasion d'affrontements à l'intérieur même d'Israël, il a suscité, parmi les Juifs, des groupes aux sensibilités diverses. Les contributions montrent les conséquences de cet événement politique à l'intérieur du peuple juif à la veille de l'ère chrétienne. Le phénomène de Qoumrân lui-même n'est pas sans rapport avec ces bouleversements politiques. Plusieurs études examinent de manière neuve des textes de la tradition rabbinique, elles soulignent l'intérêt d'une meilleure compréhension de la tradition orale. De plus, nombre de pensées du monde pharisien ne sont pas éloignées des convictions des disciples de Jésus de Nazareth. Alors qu'elle est souvent restreinte à quelques textes catalogués comme " apocalypse ", la pensée apocalyptique traverse de nombreux courants théologiques du Ier siècle. On en précise les origines et les conditions de naissance. La pensée chrétienne poursuit alors des thèmes enracinés dans un monde culturel dont elle dépend ; en même temps, il était utile de noter l'originalité chrétienne marquée par la résurrection du Christ et un évangile proposé comme tel aux nations. Dans cet esprit sont étudiés l'affirmation de la résurrection des morts et le concept de mission à la veille de l'ère chrétienne. Il n'est pas possible d'évoquer ce contexte culturel sans se demander ce que devient le judaïsme dans la pensée des Pères de l'église. L'ouvrage s'achève par une relecture des travaux faite du point de vue de l'ecclésiologie.

Lectio Divina 279 pages