Un destin chorégraphié

Avant la communalisation en 1980, les équipements et infrastructures réalisés par l'Etat dans les domaines éducatifs, socio-culturels, administratifs et économiques étaient insuffisants et inégalement répartis sur l'ensemble de l'espace bâti. Les quartiers anciens concentraient la quasi-totalité des activités urbaines au détriment des quartiers modernes et des nouveaux quartiers. A partir de 1980, malgré les difficultés constatées dans l'exécution des programmes triennaux, la ville a connu une évolution spatiale très nette : le paysage urbain bassamois est en pleine mutation entre1966 et 1998 ; l'activité économique a repris progressivement suite à la reprise des activités de la scierie (SCAF). Toutefois, des difficultés liées à l'insuffisance de drainage et d'assainissement, à la salubrité et à la spéculation foncière restent encore à surmonter. Cette étude a permis de montrer que la municipalité de Grand-Bassam est capable de réaliser des investissements avec des maigres ressources, et que les deux premières décennies n'ont été qu'une étape d'apprentissage de la gestion urbaine pour la plupart des autorités locales ivoiriennes, à l'image de la commune de Grand-Bassam. L'avenir est promoteur du fait des efforts et l'esprit d'entreprise des gestionnaires locaux.

Depuis des siècles, l'Afrique a été et reste confrontée à d'autres civilisations et réalités qui ont tant soit peu influé sur son devenir. Aujourd'hui, les impacts de ce "clash" des civilisations se font remarquer sur plusieurs plans dont la vie sociétale, sociale, économique, culturelle et surtout politique des Etats africains. Difficile donc pour la plupart des dirigeants de ces pays de penser ou d'agir sans se référer à un modèle politique, pour ainsi plaire à une puissance esclavagiste ou colonisatrice. Dans cet ouvrage, à la limite d'un reportage téléguidé sur un personnage fictif, dirigeant d'un pays imaginaire d'Afrique subsaharienne, l'auteur questionne les notions de gouvernance dite démocratique et dictatoriale, à l'aune du développement et du bien-être des populations. C'est donc un livre qui propose aux décideurs et intellectuels africains une sorte d'alternative de gouvernance sociopolitique, ayant pour soubassement la valorisation de la personne humaine et la recherche permanente de son bien-être.

Le présent ouvrage décrypte les théâtres d'Albert Camus, d'Aimé Césaire et de Bernard Zadi Zaourou en révélant les effets tragiques en relation avec les implications sociales. Deux axes s'offrent à nous. Le premier axe de recherche s'inscrit dans la suite de notre thèse. L'un montre comment l'espace dramatique dans Une Tempête d'Aimé Césaire traduit les tensions sociales qu'il y représente. L'autre, appréhende le héros césarien dans toute son exemplarité et à travers son leadership au service de la conscientisation du peuple, en vue de la reconquête de sa liberté. Le second axe de réflexion porte sur le personnage dramatique chez Albert Camus et chez Bernard Zadi Zaourou. Caligula campe le tragique de l'absurdité de la démesure. Dans Les Sofas, la dramatisation de la résistance samorienne permet à Bernard Zadi Zaourou d'accomplir une oeuvre de mythification et d'inaugurer une nouvelle écriture. En annexe, deux textes finaux présentent des personnalités-repères : le patriarche Péléforo Gon Coulibaly et le philosophe Yacouba Konaté.

D'un genre à un autre, l'une des parentés thématiques les plus frappantes de la littérature africaine, en dépit de la variété de son processus créatif, est sans nul doute son extrême humanisme. Cette réalité transgénérique et même transgénérationnelle se construit autour d'une littérature de rassemblement, d'union, voire d'intégration communautaire. A travers ce choix thématique, l'historiographie littéraire africaine veut faire corps avec la notion du vivre ensemble, voire du vivre avec qui a toujours caractérisé le corps social africain. Ce lien affectif avec l'Autre, cette volonté d'intégration de l'Africain vis-à-vis de son semblable, de son autre pareil, se traduit par une configuration énonciative, une aventure scripturale très prégnante à la fois dans le théâtre, le roman, la poésie ou même dans la littérature orale. Souci de réalisme, mais également souci de postures et d'ethos discursifs de cette veine communautariste face à la montée en puissance d'un certain individualisme occidental. Ce collectif réexamine la "mise en texte" de cet "art de vivre" africain.