Islam et appartenances. Edition français-anglais-espagnol

Résumé : L'interrogation sur la diversité constitue une des clés d'interprétation majeures de la société actuelle. La manière de l'aborder reflète la compréhension de soi, d'autrui et du monde. Que ce soit sur le plan culturel, politique, éthique, économique ou religieux, la diversité informe toutes les dimensions de l'être. Et parmi toutes les composantes de la diversité, la dimension religieuse occupe une place particulière. Qu'elle soit voilée ou exacerbée, celle-ci semble irréductible aux autres parce qu'elle fait apparaître une différence inassimilable dans les autres. Même si l'histoire témoigne de certaines formes de syncrétisme religieux ou d'influences mutuelles entre des religions, produisant des pratiques cultuelles ou culturelles similaires, la diversité religieuse exprime une différence qui ne tolère aucun métissage. Ce qui lui confère une fonction paradigmatique : la manière de l'appréhender structure le regard posé sur tout type de diversité. Sur le plan théologique, la réflexion sur la diversité religieuse s'exprime par la question du sens. S'il ne s'agit pas d'expliquer les faits religieux dans leur déploiement historique, la théologie s'interroge sur la place que les religions peuvent avoir, en tenant compte de leur profondeur historique et de leur ancrage culturel dans le dessein de Dieu. D'où une manière nouvelle d'appréhender le dialogue interreligieux, l'approche des différentes traditions.

Plus qu'à tout autre moment de l'histoire récente, le "faire communauté" apparaît comme une exigence de cohésion, d'unité et de solidarité. A l'heure de la fragmentation des sociétés, très souvent, l'appel à "faire communauté" reflète une fragilisation du bien commun qui assure un vivre-ensemble nécessaire. La dimension culturelle ou encore religieuse rajoute une complexité supplémentaire. Ici, le "faire communauté" est synonyme de cloisonnement communautaire, marqué par un enfermement sur soi. Le contexte dans lequel se trouvent les sociétés modernes, notamment occidentales, accentue cette impression. Une plus grande pluralité culturelle et religieuse est de plus en plus décrite comme un recul de l'unité nationale neutre et homogène. L'entreprise n'est pas à l'abri de ce type de phénomènes. Confrontée à la montée d'une visibilité affichée, le communautarisme met en cause les moyens la cohésion du groupe. "Faire communauté" à partir des individus ou "faire communauté" à partir des groupes ? Quelles places tiennent les affinités, les sensibilités culturelles et religieuses ? A partir de quand les revendications deviennent-elles identitaires ? Au fond, qu'est-ce qu'une communauté et comment la distinguer d'un communautarisme ? Quels sont les signes dans les sociétés et les organisations du basculement vers un enfermement sur soi qui exclut la différence ? Comment les anticiper, les analyser, les traiter ? C'est à ce type de question qu'une équipe composée d'universitaires et d'acteurs d'entreprise a cherché à répondre. Durant trois ans, elle a étudié l'histoire des notions et des idées, les changements dans la manière de les aborder, leur arrière-fond conceptuel, parfois imaginaire. En analysant le cadre juridique de la France, elle a examiné les enjeux managériaux des situations concrètes rencontrées sur le terrain. L'actuel ouvrage prolonge une réflexion sur l'entreprise confrontée à la problématique religieuse (L'entreprise au défi des religions, Chronique sociale).