Les yeux clos

C'est sous le signe de la subversion que s'annonce cet ouvrage qui renverse le parcours thématique des littératures noires francophones. Un univers jusque-là inexploré - celui de l'intime et du désir -, nous est offert dans ces dix nouvelles écrites par des écrivains noirs pour notre plus grand bonheur. Parlons du corps et de l'intimité avec Alfred Alexandre, Edem Awumey, Julien Delmaire, Frankito, Julien Mabiala Bissila, Jean-Marc Rosier, Insa Sané, Felwine Sarr, Sunjata et Georges Yémy. L'initiative est signée Léonora Miano, romancière. Elle demande à dix hommes, écrivains des mondes noirs, de raconter une première nuit d'amour. Les auteurs sont invités à rompre le silence, à naviguer entre Eros et Thanatos. Ainsi naît cette anthologie du désir où la rencontre amoureuse, le plaisir et la sexualité subversive se déclinent sous une diversité de tons et de formes. Un ouvrage passionnant, tout en frémissements, pulsions et vibrations. Collectif : Léonora Miano, Alfred Alexandre, Edem Awumey, Julien Delmaire, Franck Salin, Julien Mabiala Bisilia, Jean-Marc Rosier, Insa Sané, Felwine Sarr, Soumaïla Koly & Georges Yémy.

Un après-midi d?été, l?écrivain croise sur la rue Saint-Denis un jeune homme, Mongo, qui vient de débarquer à Montréal. Il lui rappelle cet autre jeune homme arrivé dans la même ville en 1976. Le même désarroi et la même détermination.Mongo demande : comment faire pour s?insérer dans cette nouvelle société ? Ils entrent dans un café et la conversation débute comme dans un roman de Diderot.C?est ce ton léger et grave que le lecteur reconnaît dès le début d?un livre de Laferrière."Tout nouveau-né est un immigré qui doit apprendre pour survivre les codes sociaux. Une société ne livre ses mystères qu?à ceux qui cherchent à la comprendre, et personne n?échappe à cette règle implacable, qu?on soit du pays ou non."Au jeune Mongo, Laferrière raconte quarante années de vie. Une longue lettre d?amour au Québec.Écrivain, membre de l?Académie française, Prix Médicis en 2009 pour le roman L?énigme du retour, Dany Laferrière est l?auteur d?une ?uvre remarquable, traduite dans le monde entier. Il a publié chez Mémoire d?encrier Les années 80 dans ma vieille Ford (2005), Tout bouge autour de moi (2011) et Journal d?un écrivain en pyjama (2013).4e de couverture : Un après-midi d?été, l?écrivain croise sur la rue Saint-Denis un jeune homme, Mongo, qui vient de débarquer à Montréal. Il lui rappelle cet autre jeune homme arrivé dans la même ville en 1976. Le même désarroi et la même détermination.Mongo demande : comment faire pour s?insérer dans cette nouvelle société ? Ils entrent dans un café et la conversation débute comme dans un roman de Diderot.C?est ce ton léger et grave que le lecteur reconnaît dès le début d?un livre de Laferrière."Tout nouveau-né est un immigré qui doit apprendre pour survivre les codes sociaux. Une société ne livre ses mystères qu?à ceux qui cherchent à la comprendre, et personne n?échappe à cette règle implacable, qu?on soit du pays ou non."Au jeune Mongo, Laferrière raconte quarante années de vie. Une longue lettre d?amour au Québec.Écrivain, membre de l?Académie française, Prix Médicis en 2009 pour le roman L?énigme du retour, Dany Laferrière est l?auteur d?une ?uvre remarquable, traduite dans le monde entier. Il a publié chez Mémoire d?encrier Les années 80 dans ma vieille Ford (2005), Tout bouge autour de moi (2011) et Journal d?un écrivain en pyjama (2013).

L?épidémie de grippe asiatique des années 1950 atteint la Colombie-Britannique et ravage la communauté. Les Autochtones sont livrés à eux-mêmes et les médecins blancs négligent de les soigner. La jeune Stacey, sa mère et les autres femmes du clan de Loup se serrent les coudes, enterrent leurs morts, à l?ombre de la prophétie de Corbeau : « Les grandes tempêtes façonnent la terre, font éclore la vie, débarrassent le monde de tout ce qui est vieux pour faire place au neuf. Les humains appellent ça des catastrophes. Ce sont juste des naissances. »"Si nous ne sommes pas les bons sauvages dépeints par les écrivains romantiques, nous ne sommes pas non plus les brutes que décrivent certains auteurs racistes. Une tradition qui fait encore partie de notre vie aujourd?hui, c?est de parler aux arbres, aux plantes, aux poissons et aux autres animaux, et plus particulièrement à Corbeau et à Cèdre."Née en 1950, Lee Maracle, auteure issue de la communauté Stó:lo, en Colombie-Britannique, est l?une des grandes voix de la littérature des Premières Nations.4e de couverture : L?épidémie de grippe asiatique des années 1950 atteint la Colombie-Britannique et ravage la communauté. Les Autochtones sont livrés à eux-mêmes et les médecins blancs négligent de les soigner. La jeune Stacey, sa mère et les autres femmes du clan de Loup se serrent les coudes, enterrent leurs morts, à l?ombre de la prophétie de Corbeau : « Les grandes tempêtes façonnent la terre, font éclore la vie, débarrassent le monde de tout ce qui est vieux pour faire place au neuf. Les humains appellent ça des catastrophes. Ce sont juste des naissances. »"Si nous ne sommes pas les bons sauvages dépeints par les écrivains romantiques, nous ne sommes pas non plus les brutes que décrivent certains auteurs racistes. Une tradition qui fait encore partie de notre vie aujourd?hui, c?est de parler aux arbres, aux plantes, aux poissons et aux autres animaux, et plus particulièrement à Corbeau et à Cèdre."Née en 1950, Lee Maracle, auteure issue de la communauté Stó:lo, en Colombie-Britannique, est l?une des grandes voix de la littérature des Premières Nations.

Fable palestinienne, Le parfum de Nour invoque les arômes et la poésie, traversant les champs de guerre, les barrières et les murs qui ont changé le visage de la Palestine, pour libérer Leila, Bennett et Nour des fantômes qui les hantent à Londres. Un roman empreint de sensualité, qui reprend d'une manière neuve les plus vieux thèmes de l'humanité: l'amour, la trahison, la famille, la solitude et la guerre. Au fil des parfums et des échos du poète Mahmoud Darwich, on oscille entre Londres, les Laurentides et Ramallah, entre soi et l'autre, entre la vie réelle et la vie rêvée, mais toujours avec cette idée que la beauté sauve des douleurs du monde.