Marché et Organisations N° 3 : Tourisme et innovation. La force créative des loisirs

À l'Indépendance, en 1960, le Mali rompt avec l'école coloniale. Durant 74 ans, l'éclipse de l'outil premier de la transmission du savoir, la langue du pays, avait compromis l'espoir d'un enseignement universel. Dès 1962, une grande réforme inaugure cinquante années de projets destinés à reconstruire l'école : introduction du travail productif, des langues nationales, implication des communautés, réforme des médersas... Ces innovations font du système malien un chantier porteur d'enseignement pour l'Afrique en construction. La crise des systèmes éducatifs en Afrique a plus que jamais besoin d'éclairages historiques. Ce vaste travail de mémoire, accompli par l'un des acteurs de cette histoire, contribuera à la compréhension des défis actuels par la mise en avant des préoccupations qui ont guidé les précurseurs, les réformateurs, l'administration scolaire, les enseignants de l'école malienne au long de ces cinquante années.

Résumé : Toute la pensée du philosophe sénégalais professeur à l'Université de Columbia Souleymane Bachir Diagne exposée ici dans toute sa richesse, celle d'un islam rationnel qui s'inscrit dans la quête d'universel, la modernité, la promotion de valeurs citoyennes, l'attention à autrui et à l'environnement. - Une analyse soignée et claire de la pensée d'un des plus grands philosophes actuels, le Sénégalais Souleymane Bachir Diagne, professeur à l'Université Columbia (New-York). - Une définition magistrale de "l'islam rationnel" et son inscription dans la quête de l'universel qui place l'islam loin des caricatures et des violences de l'actualité - Une déclinaison de l'islam en terme de modernité, émancipation, citoyenneté, vivre-ensemble, respect de la vie, d'autrui, de la différence et préoccupation de l'environnement ou de la science. - Un auteur, Allioune Bah, professeur de philosophie et psychopédagogie à l'Université de Conakry (Guinée) et à l'Université de Strasbourg. - Un préfacier reconnu pour son érudition vis à vis du soufisme, Eric Geoffroy qui a enseigné à l'Université de Strasbourg et de Louvain en Belgique.

Le Delta central du Niger, encore appelé Macina, donne l'impression d'un pays indéchiffrable, incompréhensible, de tous les contrastes. Avec ses immenses potentialités. Son cheptel inquantifiable. Ses vestiges. Ses marabouts. Ses talibés. Sa réticence à l'école des Blancs. Ses stratifications sociales immuables depuis le temps de l'Empire théocratique peulh. Ses femmes peulhes qui, depuis des siècles, parcourent de longues distances à pied pour vendre le lait de vache afin de faire face aux besoins quotidiens. Sur ce pays complexe, décideurs et développeurs s'acharnent avec des théories et des pratiques souvent inadéquates. A l'Indépendance du Mali, la nouvelle administration se substitue aux anciens cantons. Les gestionnaires des terres et des pâturages sont marginalisés dans la gestion des ressources pastorales. Pour certains observateurs, "ce coup de force" de la nouvelle administration constitue le point de départ d'un désordre, qui persiste. Le pays n'est-il pas qualifié de poudrière, tant les conflits sont nombreux et récurrents, liés à la gestion de l'espace et des ressources, aux manipulations politiciennes? Dans le Delta, une des premières contraintes ressenties par les intervenants extérieurs est la "culture du conflit". Dix ans après avoir mis en place un programme d'éducation civique et de gouvernance, nous sommes toujours frappés par les pesanteurs qui marquent la région. Le Delta est considéré, à raison, comme un pays conservateur. Biographie: Boubacar Ba est né à Korientzé, dans le delta central du Niger. Il est diplômé de l'Ecole Nationale d'Administration du Mali, option Sciences juridiques. Du temps de l'Etat théocratique (19e siècle) aux reconfigurations et restructurations profondes de l'ère démocratique, Boubacar Ba promène sur le Delta un regard intérieur et critique à la fois. Son approche, qui est celle d'un opérateur en développement, est documentée par plus de dix années de terrain. Comme personne ressource, son expérience en fait un homme documenté et un conseiller avisé. Il avance dans cet ouvrage des pistes de réflexion et des schémas pour l'action, particulièrement utiles, en ces temps où l'impasse du développement en Afrique commande d'inventer des concepts et stratégies innovants.

Cette étude permet à la fois d'analyser les faits culturels et de mettre l'accent sur des productions littéraires dont on ne soupçonnait ni l'existence ni la saveur, encore moins l'élégance. Rythmes d'eaux et de savanes ou les facettes culturelles des Peulhs de la Sénégambie (1512-1980) est un livre qui peut être lu comme un texte d'histoire, un manuel de socio-anthropologie, et une anthologie poétique. Il n'y a pas de différence majeure entre, par exemple, un Senghor auquel l'analyse se référera constamment et les poètes présentés par Ba. Ils sont tous diseurs d'entêtement et d'exigence ; ils ont parié sur le verbe. Ainsi, tout semble converger vers la troisième partie car la présentation du corpus offre un intérêt certain. Les catégories socio-professionnelles (tisserands, forgerons, cordonniers, bûcherons, pêcheurs, chasseurs, pasteurs, guitaristes, griots...) se livrent à une intense activité de création. Malheureusement, beaucoup de textes de la littérature orale sont aujourd'hui perdus. Et le mérite principal de ce livre est de sauver certains textes en les recueillant et en les traduisant. Par ailleurs, et c'est là un autre mérite du livre, certains de ces textes ont un caractère poétique fortement marqué. Les auteurs ne sont pas seulement des moulins à parole mais des virtuoses du verbe, des poètes qui, à chaque moment de leur création, manifestent une exceptionnelle compétence rhétorique".