Qui est croyant ?

Illuminé par la présence de François et Claire, le site d'Assise apparaît aujourd'hui comme un symbole de paix et de réconciliation dans un monde divisé. Mais connaît-on vraiment l'expérience spirituelle qui a permis le rayonnement de ce lieu visité par des milliers de pèlerins ? Que sait-on de l'itinéraire de François et de Claire sur les routes d'Assise et de sa région ? Accompagnés par le père Marie-Abdon Santaner, nous rencontrons François et Claire dans les lieux qu'ils ont traversés. Nous découvrons ou redécouvrons la démarche d'ouverture à Dieu qui est celle de l'Amour. Et, toujours actuel, le message du Petit Pauvre livre pleinement sa joie communicative.

Pour des raisons diverses, la pratique de l'incinération se répand rapidement, à l'heure actuelle, en nos pays. Interprétée jusqu'à il n'y a pas tellement longtemps comme une attitude hostile à l'Eglise, elle devient un choix fréquent de la part de croyants, et même de prêtres. Cependant, de nombreux chrétiens se posent encore la question de savoir si cette préférence est réellement compatible avec leurs convictions et nombre de famille hésitent à accéder à cette volonté exprimée par leurs défunts. Ce livre a été écrit pour qu'en fidélité avec la tradition chrétienne des funérailles, la foi en la résurrection puisse s'exprimer à travers des rites et des prières adaptés à la pratique de l'incinération.

L'ouvrage de Sebastian Santander cherche à restituer dans une perspective globale le régionalisme de l'après-guerre froide. Résolument interdisciplinaire, il mobilise les études comparées, les relations internationales, les études latino-américaines et européennes. Son originalité est double. Comme l'écrit Mario Telo dans sa Préface, c'est " l'œuvre d'un chercheur qui connaît de l'intérieur la vie de plusieurs pays latino-américains " et d'un " spécialiste des études sur l'Union européenne et ses relations internationales ". C'est aussi une " étude des facteurs externes, exogènes, du régionalisme latino-américain ", entre autres du " triangle atlantique ", incluant les deux puissances du Nord, l'Europe et les Etats-Unis " : Sebastian Santander y analyse les visées hégémoniques du projet régionaliste promu dans les Amériques par les Etats-Unis et la stratégie d'exportation du modèle d'intégration et de gouvernance régionale de l'Union européenne. Fondé sur la tension théorique entre deux pôles, l'International political Economy et l'institutionnalisme, l'ouvrage, poursuit le président de l'Institut d'Etudes européennes de l'ULB, met " en exergue le lien profond entre régionalisme et mondialisation néo-libérale " - appréhendé à travers les idées, les politiques d'adaptation ou les ruptures avec les traditions étatistes en économie - , mais aussi les " facteurs politiques, internes et externes, qui expliquent l'émergence d'un " régionalisme stratégique " (..) Cette tension théorique présente donc une logique évolutive " : Sebastian Santander le démontre, " l'approche politico-stratégique du néo-régionalisme s'impose en raison de l'instabilité et de l'hétérogénéité du système international de l'après-guerre froide, de la fragilité de la globalisation, de la stagnation de l'OMC, des tensions géopolitiques transatlantiques qui opposent l'Europe et l'Amérique latine d'un côté, les Etats-Unis de l'autre, après les attentats du 11 septembre ".