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Polyphonies corses. L'orgue et la voix
Goffre Annie
L'HARMATTAN
19,00 €
Épuisé
EAN :9782738448934
Quel rapport existe-t-il, en Corse, entre l'orgue et les polyphonies vocales ? Cette question est restée dans l'ombre jusqu'à présent. "Découvertes" au milieu de notre siècle, largement diffusées aujourd'hui, les polyphonies sont devenues blason musical de l'île. L'orgue, en revanche, reste l'apanage de spécialistes, organologues et facteurs. Sa présence incite à présupposer une interaction avec le chant sacré. Elle se manifeste, en effet, sur le plan musical et, en outre, éclaire de nombreux aspects socioculturels comme l'attestent les témoignages provenant de l'enquête et de textes anciens et comme le confirme l'analyse. Fruit de la collaboration de Annie Goffre (Centre d'Ethnologie française - Musée national des Arts et Traditions françaises) et des musiciens-chercheurs de l'association corse E Voce di u Cumune, auxquels s'est joint Sébastien Rubellin, cette étude représente une expérience. Deux regards, deux méthodes d'approche et d'analyse d'un même phénomène qui, s'enrichissant de leur confrontation, proposent leur complémentarité.
Geffré Claude - Javary Cyrille J-D - Labidi Meherz
Biographie de l'auteur Claude Geffré, théologien catholique, est professeur honoraire de l'Institut catholique de Paris. Cyrille J.-D. Javary, sinologue, écrivain, conférencier, traducteur du Yi Jing (Classique des changements) est formateur en entreprise pour la collaboration avec les Chinois. Il est l'auteur du Discours de la tortue : découvrir la pensée chinoise au fil du Yi Jing (Albin Michel, 2003) et de Dans la cité pourpre interdite (Philippe Picquier, 2001). Mehrézia Labidi-Maïza est traductrice spécialisée en théologie musulmane et féministe. Elle est aussi vice-présidente de la section européenne de la Conférence mondiale des religions pour la paix. Alain Houziaux est pasteur de l'Eglise réformée de l'Etoile, docteur en théologie, docteur en philosophie. Il est notamment l'auteur de Paraboles au quotidien (Cerf, 1995) et Les grandes énigmes du Credo (DDB, 2003).
Il est devenu banal de déplorer une crise généralisée de la vérité. Celle-ci atteint de plein fouet la théologie chrétienne. Mais plutôt que de renvoyer dos à dos ceux qui désespèrent de toute vérité normative et ceux qui par réaction absolutisent les vérités dites objectives, il s'agirait d'interpréter la vérité qui nous est confiée dans la Révélation en tenant compte du régime nouveau de l'esprit humain. Dans son livre, Le Christianisme au risque de l'interprétation (1983), l'auteur avait déjà esquissé les grandes lignes d'un projet de théologie herméneutique. Dans ce nouvel essai, il rappelle les exigences d'une situation herméneutique qui conditionne l'intelligence pour aujourd'hui de l'Écriture et de la tradition de l'Église. L'herméneutique conciliaire ne doit pas être en effet plus timide qu'une herméneutique biblique. Mais il a surtout le souci de manifester les enjeux théologiques des diverses formes de néofondamentalisme qui méconnaissent le statut herméneutique de toute vérité chrétienne que ce soit sous sa forme scripturaire ou dogmatique. Une théologie herméneutique se veut nécessairement attentive au contenu de l'expérience historique qui est celle de l'Église. Or, il apparaît que le pluralisme religieux sera le grand défi de la théologie chrétienne au XXIème siècle. Il s'agit alors de montrer toute la distance entre une simple théologie du salut des infidèles et une théologie des religions qui s'interroge sur la signification du pluralisme religieux dans l'unique dessein de Dieu. Cette théologie des religions se transforme en théologie interreligieuse pour chercher à réinterpréter la singularité chrétienne en fonction de la part d'irréductible dont les autres traditions religieuses sont porteuses. On pourra vérifier la fécondité d'une telle approche en lisant les deux chapitres du livre qui sont consacrés au dialogue judéo-chrétien et au dialogue islamo-chrétien. Ce livre très accessible a donc l'ambition d'introduire un large public aux orientations les plus prometteuses de la théologie du XXIème siècle.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.