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Les Eglises et la société congolaise aujourd'hui. Economie religieuse de la misère en société postco
Tonda Joseph ; Missié Jean-Pierre
L'HARMATTAN
19,50 €
Épuisé
EAN :9782296026643
Au-delà des perspectives et des disciplines, se dégage dans cet ouvrage, le constat partagé, dans le Congo d'aujourd'hui, d'une scène tourmentée où les représentations et les pratiques religieuses, plus que jamais, accompagnent, structurent, déstructurent les trames et les rythmes d'une société où les églises, jadis territoires particuliers, sont en passe d'annexer toutes les sociabilités. Une emprise insidieuse et violente exercée sur les esprits et les corps des sujets sociaux génère une misère multiforme qui travaille toutes les classes, tous les groupes de la société : misère intellectuelle et morale pour les groupes dominants et dirigeants, misère intellectuelle, morale et matérielle pour les classes dominées et exploitées. "Ce n'est pas moi qui vis, mais Christ qui vit en moi" (Galates, chap. 2, vers. 20), tel est l'un des principes sur lesquels reposent les prétentions du religieux-pentecôtiste charismatique dans tous les domaines de la société congolaise de Brazzaville, terrain privilégié des observations des auteurs de ce livre. Ces textes constituent les actes du troisième colloque de sociologie organisé à Brazzaville, avec la collaboration de l'UNESCO les 8, 9 et 10 février 2006.
Résumé : Cet ouvrage tente de comprendre la pratique de délivrance et de possession matérielle à l'Eglise Internationale de Nazareth. Elle convoque dans cette entreprise certains discours qui accompagnent ce phénomène. La souffrance constitue l'axe principal du discours de délivrance auprès des fidèles et la motivation de l'éradiquer des travailleurs de Dieu. Cette pratique de délivrance, se présente dans l'imaginaire des fidèles et du collège pastoral, comme étant une libération de la souffrance, du malheur et de l'emprise de Satan sur les corps et sur la vie des individus, en leur permettant d'accéder au salut, qui passe par la possession matérielle, à partir des prières adressées à Dieu. L'Eglise apporte des solutions spirituelles et matérielles à des nouvelles façons d'être et de vivre qui, elles, permettent de résoudre des problèmes que rencontrent les fidèles. La délivrance est un support au changement de vie, le moyen de remplacer des modèles qui ne fonctionnent plus, à partir d'un travail sur le corps et sur la vie de l'individu. Cette dernière passe non seulement par un discours sur la sorcellerie, qui s'impose comme une réalité quotidienne de la vie sociale et des rapports humains, mais également par la guérison divine miraculeuse et l'exorcisme qui fournissent un schéma explicatif majeur de l'environnement social.
Depuis son indépendance le 17 août 1960 et principalement tout au long des 42 années de règne d'Omar Bongo (1967-2009), le Gabon a fonctionné sur la base d'un mythe unitaire. L'unité nationale s'est traduite par la mise en place des politiques du pardon en vue de parvenir à une paix impériale à partir d'une transposition "en négatif" des termes de référence du pardon. Or, du point de vue traditionnel, une faute mal expiée, un pardon qui n'atteint pas un effet cathartique mais qui au contraire aboutit aux calculs stratégiques, etc., sont des expressions de la rancune. Ainsi pour avoir produit, nourri, normalisé et institutionnalisé la rancune pendant près d'un demi-siècle, l'unité nationale a participé de la perversion de l'imaginaire traditionnel, notamment à travers la métaphore du "manger".
Safaris, baobabs, tam-tam, artisanat d'art, exploitation des ressources naturelles, fièvres hémorragiques, sous-développement, corruption, nouvelles technologies, indépendances, créativité... , les images véhiculées sur l'Afrique sont foisonnantes et relèvent de registres aussi clivés, imaginés, élaborés par des regards extérieurs au continent que remaniés par ses habitants, ignorés ou combattus par les producteurs d'images issus de l'Afrique et de ses diasporas. Cet ouvrage propose une réflexion sur les multiples tensions contenues dans les images lorsqu'elles sont produites sur l'Afrique et en Afrique. Grâce à une approche inter-transdisciplinaire empruntée par des chercheurs en sciences sociales et en arts, sont révélées les complexités de la construction de ces images aux frontières de l'intime, de l'art et du politique. Il y a matière à penser l'image en tant que réceptacle productif des histoires nationales et ethniques au coeur des projections individuelles de soi et des autres afin de progresser dans la compréhension des soubassements du vivre-ensemble dans les sociétés africaines contemporaines.
Cet ouvrage tend à combler un vide en matière de sociologie et d'anthropologie des religions au Gabon. Il traite du pentecôtisme, un mouvement religieux chrétien effervescent, aux prétentions thérapeutiques et thaumaturges qui a suscité d'emblée l'intérêt de la population indigène gabonaise dans les années 30. Le livre analyse d'abord les enjeux sociohistoriques de la transnationalisation de ce mouvement religieux. Il aborde, ensuite, la question de la conversion de nombreux fidèles à cette religion à travers trois grandes thématiques : le mariage, la guérison et la famille. Enfin, les conséquences sociales de ce changement religieux sont étudiées, la conversion entraînant d'importants remaniements des anciennes appartenances et des référents identitaires. Le pentecôtisme propose alors à ses fidèles de nouvelles formes de sociabilité qui leur permettent de faire face au monde des non-convertis.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.