Che vuoi ? N° 28, 2007 : Imaginaire et narcissisme

Résumé : " Mon frère en religion " : ainsi Jacques Lacan qualifiait-il son frère cadet Marc, qui était entré au monastère sous le nom de Marc-François. L'expression va plus loin que le simple jeu de mots, elle dit la complicité profonde qui liait le discret bénédictin et le célébrissime psychanalyste. Adolescents, ils avaient fait le voeu commun de consacrer leur vie à la recherche de la vérité. Tout au long de son parcours d'exégète, de traducteur de la Bible et de théologien, Marc-François Lacan (1908-1994) poursuivra cette vérité avec la même liberté d'esprit que son frère, la même attention à la parole comme lieu de fondation du sujet. Car pour lui, " Dieu n'est. pas un assureur ", il est au contraire celui qui a pris le risque de s'incarner en homme parlant pour partager l'insécurité essentielle des hommes, et habiter cette précarité. Ce premier volume, édité et lumineusement préfacé par Jacques Sédat, regroupe les écrits de Marc-François Lacan sur l'anthropologie chrétienne et la psychanalyse. On y perçoit la visée d'une pensée aussi anticonformiste que celle de son frère, et une invitation à " demeurer en marche ".

Les discours contemporains voudraient nous convaincre de céder la place à des techniques rééducatives de normalisation des comportements et à de la chimiothérapie. Faudrait-il donc faire l?impasse sur ce qui s?est noué pour le sujet dans son symptôme ? Dans sa pratique, la psychanalyse interroge les normes sociales que les enfants dérangent par leur impertinence, mettant en cause la ségrégation dorée dont ils sont l?objet aujourd?hui. C?est de ce double mouvement que nous témoignerons dans ce numéro.

Résumé : "Je suis constamment convaincu de ma faillibilité"... "Vais-je aboutir à quelque chose ? Je n'en sais rien". Que ce soit à Jung en 1906 ou à Ferenczi en 1911, Freud ne fait pas mystère de ses interrogations sur ce qui va pourtant être à l'origine d'une révolution sans précédent, la psychanalyse. Il se définit avant tout comme un "intuitif", avec une méthode "empirique" qui ne fait pas bon ménage avec la théorie dont il se méfie constamment. L'aurions-nous oublié ? Jacques Sédat propose au lecteur d'entrer dans l'atelier de Freud et de le suivre dans ses trouvailles, ses errances ou ses fulgurances, ses tâtonnements ou ses avancées, en reconstruisant la genèse de ses découvertes les plus décisives, à partir de sa volumineuse correspondance et de divers écrits qui témoignent des questionnements et des intuitions qui ont jalonné la naissance de la psychanalyse. Cette deuxième édition s'enrichit de réflexions sur le rapport de Freud à la psychose et au religieux. Parcourir les grandes étapes de la pensée freudienne vise à rappeler que la démarche initiée par Freud n'est ni figée ni dogmatique, car il a très vite acquis la conviction que la condition absolue pour chaque analysant de conquérir sa place singulière et autonome réside dans une position de l'analyste qui exclut toute prétention à un pouvoir ou un savoir sur l'autre. L'aurions-nous aussi oublié ?