C'est mon corps. Toutes les questions que se posent les femmes sur leur santé

Quelques-uns des droits du sériephile (en hommage à Daniel Pennac dans Comme un roman ):Le droit de regarder des séries de toutes natures (et pas seulement celles que « les intellectuels » ou les « spécialistes » trouvent réussies).Le droit de regarder une série quand on veut, comme on veut, où l'on veut et à l?abri de toute censure.Le droit de regarder sans être jugé ou méprisé.Le droit de démarrer une série au quart de tour et puis de décrocher; le droit de prendre une série en route après avoir longtemps reculé ou hésité.Le droit d'aimer (ou de détester) sans devoir se justifier.Écrites, tournées et diffusées en léger différé avec leur époque, les séries télévisées, tout comme le théâtre, la littérature, le cinéma et la bande dessinée, portent un regard sur le monde, encore plus contemporain, encore plus incisif: les meilleures séries sont des témoins stimulants de l?état du monde. Elles sont souvent audacieuses dans leur construction et leur propos volontiers impertinent, acide. Dans des séries anciennes, on peut ainsi se rappeler le badinage sexuel d?Emma Peel et JohnSteed dans Chapeau Melon et bottes de cuir; la révolte métaphysique du n°6 face au lavage de cerveau politique dans Le Prisonnier; les jeux subliminaux autour de l?imagerie gay des Mystères de l?Ouest; la satire de la guerre froide dans Agents très spéciaux; la description de la noirceur de l?humanité et de ses dilemmes dans La Quatrième Dimension et Star Trek). Des séries récentes comme Urgences et House, M.D. soulignent sans relâche les dilemmes éthiques et les conflits de pouvoirs suscités par les progrès de la technologie du soin, la surenchère biomédicale, les inégalités d?accès et le rôle des structures et professionnels de santé.

«Je m'appelle Jean Atwood. Je suis interne des hôpitaux et major de ma promo. Je me destine à lachirurgie gynécologique. Je vise un poste de chef de clinique dans le meilleur service de France.Mais on m'oblige, au préalable, à passer six mois dans une minuscule unité de «Médecine de LaFemme», dirigée par un barbu mal dégrossi qui n'est même pas gynécologue, mais généraliste! S'ils'imagine que je vais passer six mois à son service, il se trompe lourdement. Qu'est-ce qu'il croit?Qu'il va m'enseigner mon métier? J'ai reçu une formation hors pair, je sais tout ce que doit savoirun gynécologue chirurgien pour opérer, réparer et reconstruire le corps féminin. Alors, je ne peuxpas, et je ne veux pas, perdre mon temps à écouter des bonnes femmes épancher leur coeur etraconter leur vie. Je ne vois vraiment pas ce qu'elles pourraient m'apprendre».

Un médecin, ça n'a pas toujours été médecin. En 1974 - vingt ans avant La Maladie de Sachs - Bruno Sachs entre à la faculté de médecine de Tourmens. Il se lie d'amitié avec André Solal, Basile Bloom et Christophe Gray, trois étudiants voués à la médecine générale. Au cours de ces sept années de faculté, ils vont apprendre leur métier, mais aussi côtoyer les militants de l'IVG et de la contraception, contester l'enseignement de mandarins hospitaliers, militer pour une médecine plus humaine... Pour devenir médecins - pour devenir des hommes -, Bruno et ses trois camarades devront vivre plusieurs histoires à la fois : l'histoire d'une formation ; l'histoire d'un grand amour ; l'histoire d'un engagement moral et politique ; l'histoire d'une profonde amitié. Des histoires comiques et tragiques. Des histoires où l'on vit pleinement et où, parfois, l'on meurt. Comme dans un roman d'aventures. L'ambition de ce roman polyphonique est non seulement de raconter comment Bruno Sachs est devenu ce qu'il est, mais quel monde, il y a trente ans, a préparé celui que nous connaissons aujourd'hui.

4e de couverture : «Mon père dit que la mémoire n'est pas comme une bande de magnétophone ou un disque, elle n'enregistre pas tout. Elle choisit ce qu'elle va garder, et oublie le reste.» Tilliers, fin des années 1960. Dans la famille Farkas, Abraham est devenu médecin, Claire milite au Planning familial, Luciane cherche à s'émanciper, tandis que Franz se plonge dans l'écriture et correspond avec un interlocuteur mystérieux. Ils vivent et racontent les séquelles de la guerre d'Algérie et les conséquences de Mai 68 ; la cause des femmes et les silences des hommes ; l'acné juvénile et les cicatrices du colonialisme ; les mélodies des Beatles et les maladies d'amour. Après Abraham et fils, ce second volet poursuit les aventures de la famille Farkas à travers un récit choral captivant.