Accompagner l'adolescence. Du projet de l'élève au projet de vie, 3ème édition

Résumé : Depuis la découverte, par l'homme de Neandertal, de la scission entre vie et mort, entre corps et esprit, chaque grande civilisation a tenté de répondre aux interrogations suscitées par la mort, le plus souvent par le mythe de l'immortalité. Mais est-ce vraiment un mythe ? A certains moments, les hommes ont vraiment espéré qu'ils pourraient devenir " dieu ", justement en franchissant les portes de la mort. Mort et Immortalité nous invite à découvrir toute la variété des idées et des rites attachés à la mort et à l'immortalité. Car des premières tombes garnies d'offrandes du paléolithique aux pratiques liées à la réincarnation dans les sociétés agricoles, ces conceptions n'ont cessé de se modifier. Ainsi l'Egypte antique inaugure la foi en un pharaon devenant étoile dans la mort, au prix de la conservation intacte de sa momie, tandis que certains peuples du Proche-Orient, plus pessimistes, estiment que même les dieux sont mortels, déclenchant une grave crise dans les idéaux. Des Celtes aux Grecs, des Chinois aux Européens du Moyen Age, ces différentes visions vont s'enrichir encore, s'opposer parfois, jusqu'aux croyances qui nous animent aujourd'hui. Passionnant voyage à travers le temps, cet ouvrage, par sa clarté et son érudition, permet de mieux penser un des derniers grands tabous de notre civilisation.

Le noyau dur de l'expérience professionnelle pour l'enseignant et de l'expérience scolaire pour l'adolescent, c'est ce qu'ils vivent en classe. Vouloir faire de la classe un lieu de vie répond à un double défi : celui de la condition enseignante aujourd'hui. L'école est dans une situation sans précédent, car " elle doit, pour fonctionner, créer les conditions qui rendent possible son fonctionnement même " ; et celui de la condition du jeune de notre temps, invité à s'affronter aux exigences de la vie sociale, à se confronter aux nécessités des apprentissages scolaires et à répondre aux aspirations de sa personnalité, et tout cela en un même lieu. Faire de l'école de l'adolescence une cité humaine exige que l'on fasse de chaque classe un " lieu de vie ". Cela ne signifie pas aligner la vie scolaire sur le monde familial ou sur celui des loisirs, mais faire en sorte qu'elle devienne à la fois : lieu de vie sociale, dans une réelle éducation à la citoyenneté ; lieu de vie intellectuelle et culturelle, par l'ensemble des apprentissages proposés ; lieu de vie personnelle, dans l'accompagnement du projet de vie de chaque adolescent.