Que fait-on quand on agit ?

Ce recueil de fragments, restituant un projet inachevé d'introduction à la politique, reprend les thèmes familiers aux lecteurs de l'?uvre de Hannah Arendt. Les principaux arguments développés dans Condition de l'homme moderne et dans La Nature du totalitarisme s'y retrouvent : menace d'une disparition du politique, domination bureaucratique, primat des préoccupations économiques. Toutefois, les textes ici rassemblés pourront séduire le lecteur en raison du caractère incisif du ton adopté. Choisissant de traiter de front la question de savoir si "la politique a finalement encore un sens", Hannah Arendt, en quelques dizaines de pages lumineuses (Introduction à la politique II), propose une synthèse brillante de sa propre doctrine. Si, comme elle l'affirme de manière si simple et concluante, le sens de la politique est la liberté, alors il nous reste encore beaucoup à faire. Comme le disait déjà Tocqueville que Arendt aimait à citer : "Un monde nouveau a besoin d'une nouvelle politique." --Paul Klein

Résumé : "Voici un livre d'art culotté s'il en est - les Anglais diraient "cheeky". Il fallait en effet beaucoup d'aplomb à Diana Widmaier Picasso pour interroger l'art de son grand-père sur sa quête, sans retenue, toute la vie durant, de l'amour, de ses amours, dans leur plénitude, leur exactitude physique et leur dépassement par son art. Le comble en ce domaine étant atteint lors de la quête sans cesse recommencée de Marie-Thérèse, la grand-mère de Diana. Un tel livre ne pouvait être conçu et mené à bien qu'au XXIe siècle, quand la longue bataille européenne contre les interdits du sexe peut laisser place à la compréhension des sources d'un art qui les outrepasse si lyriquement, de "1'?il en érection" à "un érotisme de géant". Diana gagne son pari et ajoute à la bibliothèque des ouvrages sur son grand-père ce livre sans équivalent qu'elle seule, fille de la fille aînée de Picasso, pouvait écrire." Pierre Daix.

La philosophie politique à l'épreuve des faits: que valent les formes de pensée traditionnelles face à l'apparition des régimes totalitaires? Les défaillances de la démocratie libérale ont-elles rendu possible l'émergence de ces monstres politiques? Avec son cortège de violences et de destructions, le XXe siècle a-t-il creusé le tombeau des idéaux progressistes, du bonheur privé, de la liberté individuelle? En partant de ces questionnements fondamentaux, Carole Widmaier confronte les démarches de Leo Strauss et de Hannah Arendt. Démarches à certains égards strictement parallèles mais radicalement opposées dans leur intention et leur conception. Crise de la pensée ou crise par définition politique? La réponse de Strauss est fondée sur la réhabilitation du jugement selon le bien et le mal, et par la promotion du point de vue citoyen. Arendt, pour sa part, engage son oeuvre dans une tentative de compréhension de l'expérience présente, seul moyen selon elle d'élaborer le sens de l'événement en dehors de toute théorisation. Une approche qui, pour Carole Widmaier, se révèle plus féconde pour penser la crise et anticiper le changement. Une étude philosophique revigorante.

Résumé : Le "Vander", dont nous présentons, ici, la traduction de la 12e édition internationale, s'est imposé comme la "Bible" de la physiologie humaine. Complet et rigoureux, tout en restant de lecture facile et agréable, il allie un texte clair et précis à une présentation de qualité grâce à de très nombreuses illustrations en couleur. Soigneusement remis à jour, il englobe, dans cette nouvelle édition, les dernières avancées de la physiologie humaine, notamment au niveau moléculaire, tout en gardant l'excellence des éditions précédentes. Il demeure ainsi une référence incontournable dans l'étude de la physiologie humaine.